来目皇子の死・周芳の娑婆に殯

十一年春二月癸酉朔丙子、來目皇子薨於筑紫。仍驛使以奏上、爰天皇聞之大驚、則召皇太子・蘇我大臣、謂之曰「征新羅大將軍來目皇子薨之。其臨大事而不遂矣、甚悲乎。」仍殯于周芳娑婆。乃遣土師連猪手令掌殯事、故猪手連之孫曰娑婆連、其是之緣也。後葬於河內埴生山岡上。

即位１１年春２月４日。来目皇子（クメノミコ）は筑紫で亡くなりました。駅の使者を使って申し上げました。天皇はそれを聞いて大いに驚き、皇太子（＝厩戸皇子）と蘇我大臣を呼び寄せて、謂（ミコトノリ）して言いました。
「新羅を征伐する大将軍の来目皇子が亡くなった。大きな事（＝新羅征伐の事）に挑み臨んで、遂げる事は出来なかった。なんという悲しい事か！」
それで周芳（スワノクニ＝現在の山口県）の娑婆（サバ＝周防国佐波郡＝山口県防府市）　に殯（モガリ）しました。すぐに土師連猪手（ハジノムラジイテ）を派遣して、殯（モガリ）の事を司らせました。それで猪手連（イテノムラジ）の孫を娑婆連（サバノムラジ）といいます。それはこの縁からです。後に、河内の埴生山（ハニュウノヤマ＝大阪府羽曳野市埴生野）の岡の上に葬りました。

なぜ死んだか
現在では科学的な考え方を持っているものですが、古代では、神霊が司っている分野は非常に大きかったはずです。
その中で病気は特に神霊が起こすと考えていました。新羅征伐へ向かった来目皇子が病気で死んだ。今なら、ただ病気になった。運が悪かった。誰だって病気になるのだから。と考えますが、古代では違います。何か、神への不敬があった。新羅征伐は神が望んでいない。間違った行動だった。そう考えます。

新羅征伐はこの後、失敗に終わります。

推古天皇（日本書紀）の表紙へ

• Page10　推古天皇（十）船の舵を乾かさないよう、毎年必ず朝廷に参上します
• Page11　推古天皇（十一）斑鳩宮と耳梨行宮・新羅のスパイの迦摩多
• Page12　推古天皇（十二）来目皇子は筑紫で新羅討伐の準備をする
• Page13　推古天皇（十三）百済の僧の観勒・暦と天文地理と遁甲方術
• Page14　推古天皇（十四）来目皇子の死・周芳の娑婆に殯
• Page15　推古天皇（十五）当麻皇子の出征と妻の舎人姫王の死
• Page16　推古天皇（十六）秦造河勝と蜂岡寺・大楯と靭と旗幟を用意する
• Page17　推古天皇（十七）冠位十二階の実施
• Page18　推古天皇（十八）憲法十七条