良賤法（リョウセンホウ）

又男女之法者、良男良女共所生子、配其父。若良男、娶婢所生子、配其母。若良女、嫁奴所生子、配其父。若兩家奴婢所生子、配其母。若寺家仕丁之子者、如良人法。若別入奴婢者、如奴婢法。今剋見人爲制之始。

また男女の法は、良男（オオミタカラオノコ）・良女（オオミタカラメノコ）が共に産んだ子は、その父に配するよう。もし、良男が婢（メノコヤツコ＝女の奴隷）を娶って産んだ子は、その母に配するよう。もし、良女と奴（オノコヤツコ＝男の奴隷）に嫁いで産んだ子はその父に配するよう。もし、両家の奴・婢が産んだ子は母に配するよう。もし寺家の仕丁（ツカエノヨホロ＝公的に仕える人）ならば、良人（オオミタカラ）の法のようにしなさい。もし、別に（寺家の仕丁だけど）奴婢（ヤツコ）に入っているならば、奴婢の法のようにしなさい。今、人に制令が始まったことを示しました」

古代では「良」と「賎」の二種の民がいて、その間に生まれた子をどちらの子に属させるのかという法。蝦夷などの異民族との婚姻も想定していると思われます。

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• Page5　孝徳天皇（五）百済と日本の歴史・三輪君東人と馬飼造の派遣
• Page6　孝徳天皇（六）神祗を祭り、政を合議するべき
• Page7　孝徳天皇（七）東国の国司への詔・戸籍と田畑の検校
• Page8　孝徳天皇（八）鐘匱の制
• Page9　孝徳天皇（九）良賤法
• Page10　孝徳天皇（十）大寺での僧尼への詔
• Page11　孝徳天皇（十一）十師に任じる・来目臣と三輪色夫君と額田部連甥を法頭に
• Page12　孝徳天皇（十二）吉備笠臣垂の自首・古人大兄の謀反
• Page13　孝徳天皇（十三）公地公民