孝徳天皇（五十九）丈六の繡像と侠侍と八部・千仏の像

夏四月、新羅遣使貢調。或本云、是天皇世、高麗・百濟・新羅三国、毎年遣使貢獻也。

冬十月、爲入宮地所壤丘墓及被遷人者、賜物各有差。卽遣將作大匠荒田井直比羅夫、立宮堺標。是月、始造丈六繡像・侠侍・八部等卌六像。是歲、漢山口直大口、奉詔、刻千佛像。遣倭漢直縣・白髮部連鐙・難波吉士胡床、於安藝国、使造百濟舶二隻。

（即位６年）夏４月。新羅が使者を派遣して貢物を献上しました。


冬１０月、宮の土地を入手した結果、丘墓（ハカ）を壊された人や、墓を移された人には、品物を与えました。それぞれに品がありました。すぐに将作大匠（タクミノツカサ）の荒田井直比羅夫（アラタイノアタイヒラブ）を派遣して、宮の堺標（サカイメノシメ＝境界の標識）を立てました。

この月に初めて丈六（ジョウロク＝仏像の大きさの基準）の繡像（ヌイモノノホトケ＝刺繍の仏）・侠侍（ケウジ＝脇侍菩薩）・八部（＝天竜八部）などの３６像を作りました。

この年、漢山口直大口（アヤノヤマグチノアタイオオクチ）は詔（ミコトノリ）を受けて、千仏の像を刻みました。倭漢直県（ヤマトノアヤノアタイアガタ）・白髮部連鐙（シラカベノムラジアブミ）・難波吉士胡床（ナニワノキシアグラ）を安芸国に派遣して百済舶（クダラノツム）を二隻作らせました。

仏教へ傾倒するか？
仏教は輪廻が信仰のもともとなのです。ということは「墓」というのは仏教にはない概念のはずです。しかし日本は祖霊信仰を行ってきましたから、仏教と祖霊信仰が並存していきます。
実に日本らしいのですよ。

孝徳天皇（日本書紀）の表紙へ

• Page55　孝徳天皇（五十五）人事・沙飡金多遂を人質に
• Page56　孝徳天皇（五十六）穴戸国司の草壁連醜経が白い雉子を献上
• Page57　孝徳天皇（五十七）雉子の輿・賀を奉る
• Page58　孝徳天皇（五十八）白雉の由来
• Page59　孝徳天皇（五十九）丈六の繡像と侠侍と八部・千仏の像
• Page60　孝徳天皇（六十）難波長柄豊碕宮
• Page61　孝徳天皇（六十一）知万沙飡は唐の国の服を着て
• Page62　孝徳天皇（六十二）班田が終わる
• Page63　孝徳天皇（六十三）無量寿経と論議者と作聴衆・隣保の規定