因幡の白兎の登場

是に気多の前に到りし時、裸の菟伏せりき。爾に八十神、其の菟に謂ひけらく、「汝為むは、此の海塩を浴み、風の吹くに当りて、高山の尾の上に伏せれ。」といひき。故、其の菟、八十神の教に従ひて伏しき。

ケタ（気多）の前を通るときに、裸（＝皮を剥がれた）のウサギが倒れていました。

兄弟神がそのウサギに言いました。

「傷を治すには、海水を浴びて、風に当たり、高い山の頂上に寝ていなさい」

ウサギは神が言うとおりにして、山の上に寝ました。

なんて意地悪な。兄弟。
ケタの謎
ケタとは何か？という問題があります。実は出雲には白兎の伝説がありながら「白兎神社」がほとんど無く、むしろ北陸には沢山あります。また気多神社も出雲より北陸にあります。
そもそもケタというのが「地形」を表しているのか、地名であっても出雲ではないのか、分かりません。

ウサギは白いか？
わたしも白兎と書いていますが、古事記には「素ウサギ」と書いてあります。白いかどうかも書いてありません。まぁ、皮を剥がれているのに白いとか白くないとか、そういうことじゃないのですけど。
ところでウサギは白い、という思い込みがありますが、野うさぎは白くありません。そして古代の出雲に居たウサギは白くありませんでした。関東では白いウサギがいたようですが。
それを持って、因幡のウサギは白くなかった、かというと、そういうことでもなく、白は神聖な色であり、白兎は神の使い…なのかもしれません。後々、「兄弟神は結婚できないぞ」と予言するのも、その神聖さ故なのかもしれません。まぁ、このくらいは誰でも言いそうですけどね。

気多神社
白兎神社

大国主の表紙へ

• Page2　八島士奴美神の系譜
• Page3　布波能母遅久奴須奴神の子孫
• Page4　并せて五つの名有り
• Page5　兄弟達が国を譲った理由は……
• Page6　因幡の白兎の登場
• Page7　オオナムチとウサギの会話
• Page8　ウサギ、ワニを騙す
• Page9　沖ノ島から気多の前まで
• Page10　お前はわたしに騙されたのだよ