汝命の御腹に坐す御子

ここに教へ覚したまふ状、具に先の日の如く、「凡そこの国は、汝命の御腹に坐す御子の知らさむ国ぞ」とさとしたまひき。

神託を求めた建内宿禰への言葉は、先日（仲哀天皇が亡くなったときの神託）のそれと同じものでした。

「この国のすべては、
腹の中の子供の治めるものだ」

神の子、ホンダワケ
ところでホンダワケこと応神天皇は神功皇后と仲哀天皇の第二子で、兄に「ホンヤワケ」がいます。それでも、天下を治めるは「ホンダワケ」です。しかも、まだ生まれてすら居ません。

ここに深い意味がある可能性もあります。ホンダワケは建内宿禰の子、という説もあります。ホンダワケはこの神託を下した住吉三神の子、という見方もあります。住吉の子というと「一寸法師」もそうです。深い意味があるかもしれません。

しかし、日本は「幼さ」が魔力を持つという考えがあります。まさに「かわいいは正義」。天孫降臨する予定だったオシホミミではなく、ニニギが光臨したのは「ふさわしい神」だからです。ふさわしい理由は「幼さ」です。ホンダワケが特別視されるのは「幼さ」です。大人になって以降の物語はイマイチです。

単に日本人の古来の「幼い＝魔力」という思想が反映されているに過ぎない、のかもしれないです。

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• Page4　西の方に国あり
• Page5　汝は一道に向ひたまへ
• Page6　なほ大御琴をあそばせ
• Page7　大祓いと罪悪
• Page8　汝命の御腹に坐す御子
• Page9　その神の腹に坐す御子
• Page10　三柱の大神の御名は顕れき
• Page11　海原の魚、大小きを問はず悉に御船を負ひて渡りき
• Page12　新羅の国に押し騰りて