韓国が風評を重視する理由

儒教では上下関係を重んじます。上か下か？というのがとても大事です。上になれば、命令でき、下になれば命令を聞かなくてはいけません。そういう上下関係を維持することが、社会秩序を保ち、平和な社会には絶対に必要だ、というのが「儒教」の大事な思想です。

それで何を基準にして上下を決めるのかというと、それが「徳」です。道徳が優れている人が上に立つのです。この道徳と上下関係の根本には「性善説」があります。その詳細は性善説を参考にしてください。
道徳はどうやって測るか？
道徳というのが上下関係を決めているわけですが、しかし、道徳というのは非常に曖昧な価値観です。数字であわらすことは出来ません。また、時と場合によって揺れ動くものです。例えばです。A国とB国の間に戦争があって、A国とB国の言い分を聞けば、どちらもそれなりに正しいこと（道徳）を言うでしょう。だから、道徳というのは立場が違えば変わるし、時間が変われば変化もします。普通はそういう曖昧なものを基準にするわけにはいきません。

また儒教では神の存在を否定しています。正確には否定しているというよりは無視しているというべきです。これも大きな問題です。神というのは、目に見えず、また人智を超えた存在であり、「真実」を司っています。日本でもキリスト教でも、「裁き」には昔から神が関わって来ました。

その神がいないということは、儒教では「真実」を司る存在がないということになります。ということは真実とは無関係に「道徳」が語られることになります。これは非常に珍妙ですが、とても大事なポイントです。

つまり儒教では真実を元にせず、「道徳」によって上下関係を測ることになります。これは中韓以外の人にはピンと来ません。これこれという事実を元にして「評価」するなら分かりますよね。それが普通の国です。でも、儒教国では事実はすっ飛ばして「道徳」で上下関係を決めるわけです。意味が分からないでしょう。
道徳を測るものが「風評」
それでその具体的な方法は何かというと、結果かもしくは「風評」です。その個人の風評が大事です。だから韓国人は、相手を非難するときに、第三者を巻き込みます。第三者を巻き込んで「味方」を増やし、相手の風評を落とすことで、自分に有利にするのが、儒教的な裁判になります。この結果が韓国政府の「慰安婦像設置」であり、ヨーロッパなどへの「告げ口外交」になります。これもちゃんとした文化的に根拠のある行動ってことです。

ひっくり返すと、慰安婦像設置や告げ口外交は、韓国に「神がいないこと」の証明書のようなものです。

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