帝王は自ら耕し、后妃は自ら蚕に桑の葉を

戊辰、詔曰「朕聞、土有當年而不耕者則天下或受其飢矣、女有當年而不績者天下或受其寒矣、故、帝王躬耕而勸農業、后妃親蠶而勉桑序。況厥百寮曁于萬族、廢棄農績而至殷富者乎。有司、普告天下令識朕懷。」

（即位１年）３月９日。継体天皇は詔（ミコトノリ）して言いました。
「朕（ワレ）が聞いたところによると、士年（オトコトシ）にあたって、耕（タツクル＝田を耕す）をしないと、天下は飢えることがある。女年（メノコトシ）に当たって、糸を紡ぎ布を織らないでいると、天下は寒さに凍えることがある。帝王（スミラミコト）が自ら田を耕し、農業を勧め、后妃（キサキ）が自ら蚕を飼い、桑の葉を与える時間になると勉めるようにする。言わずもがな、そこらへんの百僚（ツカサツカサ＝役人・官僚）から万族（オオミタカラ＝国民全て）に至るまで、農業と紡績を廃棄して、賑わい栄えることなど無い。有司（ツカサ＝役人・官僚）は天下に発して、朕（ワレ）が思うことを、広めるのだ」

所信表明といったところでしょうか
どうやら当時の日本は「農業」と「紡績」が大事だったようで、天皇が自ら耕し、皇后が自ら蚕を飼う…なんてなかなか牧歌的な国家？のような気がします。

これらの表現（国の根本は農業と紡績）は確かに中国の影響という捉え方もできるのですが、ではこれ以前の天皇に、同様な「絹製品を重要視する」表現があったのかというと、ちょっと無い。少なくとも、ここまでハッキリと「国家の根本は農業と紡績」とは言っていない。ということは、蚕の生産がこの時期に浸透しきったのだと思います。これ以前、いや、考古学的な物証でいうと弥生時代には絹織物はあったのですから、絹製品自体はすでに日本にあったのだけども、それが広がるまでに時間がかかった。また、その絹製品に「税金」をガッツリと掛けるようになったのがこの時期で、その収入が結構多かったのではないかと。

継体天皇（日本書紀）の表紙へ

• Page5　継体天皇（五）河内馬飼首荒籠の使者と樟葉宮
• Page6　継体天皇（六）大臣・大連・将相・諸臣が寡人を推す
• Page7　継体天皇（七）神祇伯に神を祭らせ皇子を求めてください
• Page8　継体天皇（八）手白香皇女を娶り、天国排開廣庭尊が生まれる
• Page9　継体天皇（九）帝王は自ら耕し、后妃は自ら蚕に桑の葉を
• Page10　継体天皇（十）妃と子息子女
• Page11　継体天皇（十一）耽羅人が初めて百済国と通う
• Page12　継体天皇（十二）任那国の上哆唎・下哆唎・娑陀・牟婁を百済が請求
• Page13　継体天皇（十三）麁鹿火の妻は諌める