河内馬飼首荒籠の使者と樟葉宮

然天皇、意裏尚疑、久而不就。適知河內馬飼首荒籠、密奉遣使、具述大臣大連等所以奉迎本意。留二日三夜、遂發、乃喟然而歎曰「懿哉、馬飼首。汝若無遣使來告、殆取蚩於天下。世云、勿論貴賤、但重其心。蓋荒籠之謂乎。」及至踐祚、厚加荒籠寵待。甲申、天皇行至樟葉宮。

しかし継体天皇は内心、まだ疑いがあったので長く天皇位にはつきませんでした。継体天皇はたまたま河内馬飼首荒籠（カウチノウマカイノオビトアラコ）を知っていました。そこで密使を派遣して、詳細に大臣・大連が迎えに来た所以の本意（モトツココロバエ＝本心）を説明し述べました。そこに留まり、２日と３夜でついに出発しました。それで継体天皇は嘆いて言いました。
「良いやつだ。
馬飼首（ウマカイノオビト）！
お前がもしも使者を派遣して来て告げてくれなかったら、危うく天下の笑い者になるところだった。世間の人は言った。
『貴賎（タウトクイヤシキ）を論（アゲツラウ）ことなかれ。ただその心をのみ重要に考えるべきだ』
これは荒籠（アラコ）のことを言っているようだ！」
践祚（アマツヒツギシロシメス＝天皇位を継ぐこと）に至り、厚く、荒籠に寵（メグミ＝愛）を加えました。

１２日。天皇は樟葉宮（クスハノミヤ）に行き至りました。

河内馬飼首荒籠
河内馬飼首荒籠は卑しい人物だった。だから『貴賎（タウトクイヤシキ）を論（アゲツラウ）ことなかれ。ただその心をのみ重要に考えるべきだ』という発言になるわけです。卑しい身分の人物ではあるが、中央の正しい情報がもたらされた。それで継体天皇は天皇になる決意をしたと。

馬飼という仕事はおそらく卑しい仕事だったはずです。日本人は動物を扱う仕事を穢れていると考えていて、古くは蝦夷、その後は朝鮮人にやらせました。動物というよりは「動物の屍体」に触れる仕事が卑しいのでしょう。

室町時代になると、この動物の屍体を処理する仕事を「エタ・ヒニン」にやらせることになります。

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• Page1　継体天皇（一）出自
• Page2　継体天皇（二）父王の死・母の振媛の実家の越後国高向へ
• Page3　継体天皇（三）丹波国の桑田郡の倭彦王
• Page4　継体天皇（四）枝孫の中の賢者・男大迹王はすでに帝のよう
• Page5　継体天皇（五）河内馬飼首荒籠の使者と樟葉宮
• Page6　継体天皇（六）大臣・大連・将相・諸臣が寡人を推す
• Page7　継体天皇（七）神祇伯に神を祭らせ皇子を求めてください
• Page8　継体天皇（八）手白香皇女を娶り、天国排開廣庭尊が生まれる
• Page9　継体天皇（九）帝王は自ら耕し、后妃は自ら蚕に桑の葉を