吉備臣と旱岐が聖明王の策に同調

於是、吉備臣・旱岐等曰「大王所述三策、亦協愚情而已。今願、歸以敬諮日本大臣謂在任那日本府之大臣也・安羅王・加羅王、倶遣使同奏天皇。此誠千載一會之期、可不深思而熟計歟。」

吉備臣・旱岐（カンキ＝役職名）たちは言いました。
「大王（キミ＝ここでは百済の聖明王）が述べた三つの策（ハカリコト）は愚かなわたしの情（ココロ）に叶い、響きました。今、願わくば、日本に帰って、慎み、日本の大臣（マヘツキミ）…

安羅の王・加羅の王に言って、ともに使者を派遣して、同じく天皇に申し上げましょう。これは誠に千載（チトセ＝千歳）に一会（ヒトタビ）の期（チギリ＝契り）です。深く思い、熟慮して計画しないわけにはいかないでしょう」

ここに来て、任那の吉備臣と旱岐が、百済の聖明王に同調。時代の流れが日本の和の文化から、ゴリゴリの儒教文化へと流れていくということなんでしょうか。

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• Page31　欽明天皇（三十一）任那の再建はただ聖明王の決意に掛かっている
• Page32　欽明天皇（三十二）聖明王の三つの策
• Page33　欽明天皇（三十三）吉備臣と旱岐が聖明王の策に同調
• Page34　欽明天皇（三十四）佐渡の粛慎人・粛慎隈（ハシハセノクマ）
• Page35　欽明天皇（三十五）百済と日本の使者・呉の財
• Page36　欽明天皇（三十六）丈六の仏像
• Page37　欽明天皇（三十七）膳臣巴提便と虎