孝徳天皇（十七）その３戸籍・計帳・班田收授之法

其三曰、初造戸籍・計帳・班田收授之法。凡五十戸爲里、毎里置長一人、掌按檢戸口・課殖農桑・禁察非違・催駈賦役。若山谷阻險・地遠人稀之處、隨便量置。凡田長卅步・廣十二步、爲段。十段爲町。段租稻二束二把、町租稻廿二束。

その３。
初めて、戸籍（ヘノフミタ）・計帳（カズノフミタ）・班田収授之法（アカチダオサメサズクルノリ）を造りなさい。５０戸で里とする。里ごとに長（オサ）を１人置く。戸口を調べて、農桑（ナリワイクワ＝農業と桑を育てる＝養蚕）を植えさせ、法を犯すものを禁じ、監察し、賦役（エツキ＝労働する税）を促し、使役する役目を負いなさい。もし山谷が険しくて、遠いところで人が稀にしかいない地域には、便（タヨリ＝報告）に従って、調べたことにして処理しなさい。田の長さは３０歩。広さは１２歩を段とする。１０段を町としなさい。段ごとに祖（タチカラ＝穀物の税）の稲２束２把。町ごとに祖の稲を２２束としなさい。

どのくらいの土地だと、このくらいの税を徴収し、それを誰がやるかを指定しています。

日本人は穢れを嫌いました。穢れとは、いろいろあるのですが、中でも動物の死体を嫌いました。だから動物の死体から取れる「毛皮」「皮」を使った伝統工芸品が日本にはほとんどありません。しかし、どうしても生活の中で必要なものがあります。それが動物の毛から作る「筆」です。しかし、日本人の感覚では筆は穢れているため、筆で書いた「文」も穢れたものでした。これでは記録もできない。だから日本人は長い間「文字」を使用することができなかったのだと思います。理屈から言えば、少なくとも倭奴国の金印の時代には「文字」「漢字」というのは、知っていたはずなんですから。

記録しないと税を取り立てることができません。よって大きく発展することができません。蘇我稲目の時代の頃から、「穢れの概念のない」朝鮮人や蝦夷を利用して、この「記録」をさせたのですが、いかんせん人数が足りない。

そこで仏教を取り入れた。仏教には穢れの概念がありません。よって仏教関係者がまず「書き記す」ことを始め、それが基礎となって、法と、戸籍や土地の広さの記録を基にして税金を徴収し始めた。

そのためには共通の「広さの単位」や「長さの単位」が必要です。これがこのページの

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