斉明天皇（三）蝦夷と隼人の内属

是歲、高麗・百濟・新羅並遣使進調（百濟大使西部達率余宜受・副使東部恩率調信仁、凡一百餘人）。蝦夷・隼人率衆內屬、詣闕朝獻。新羅、別以及飡彌武爲質、以十二人爲才伎者。彌武、遇疾而死。是年也、太歲乙卯。

（即位１年）この年、高麗・百済・新羅は一緒に使者を派遣して調（ミツキ）を献上しました。

蝦夷・隼人は衆（トモガラ）を率いて、内属（マウキシタガウ＝外国が属国になること）しました。闕（ミカド）に詣でて、朝貢を献上しました。新羅は代わりに及飡弥武（キュウサンミム）を人質としました。１２人を才伎者（テヒト＝技術者）としました。弥武は病気になって死にました。この年、太歲乙卯でした。

日本と中国・朝鮮との違い
蝦夷と隼人が日本に帰属した、とあるのですが、蝦夷はこれまでに散々と宴会をしていますし、無関係とは思えない。対立している記述もありますが、交流もあったようです。隼人に関しても、遣唐使が鹿児島経由で中国に行っている以上、「帰属」していなかったとしても敵対していたとは思えません。

私はそもそも「属する」という意味が、古代の日本人と、儒教の世界観とで、ニュアンスが違うんじゃないかと思うのです。

儒教は上下関係が大事です。よって帰属するということは、屈服し敗北し、奴隷となって搾取されるところまで含まれますが、日本の「帰属」というのは「仲間」という程度の意味だったのでしょう。
これは戦時中に日本が朝鮮半島を併合した後、投資をしてインフラ整備をしたことにも表れていると思います。しかし、朝鮮の儒教的世界観では、併合・帰属は、屈服し搾取されるという意味なので、「投資があった」などとは理解できない、そういう感覚の違いがあるのだと思います。

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• Page1　斉明天皇（一）即位の経緯
• Page2　斉明天皇（二）竜に乗る者・北と東の蝦夷・瓦葺きの宮殿
• Page3　斉明天皇（三）蝦夷と隼人の内属
• Page4　斉明天皇（四）後飛鳥岡本宮と田身嶺の垣根
• Page5　斉明天皇（五）覩貨邏人が筑紫に漂着
• Page6　斉明天皇（六）有間皇子は牟婁温湯へ・新羅は大唐へ使者を送るのを断る
• Page7　斉明天皇（七）巨勢徳太臣の死・齶田の蝦夷の恩荷
• Page8　斉明天皇（八）建王の死と歌
• Page9　斉明天皇（九）渟代郡の大領の沙尼具那たち