枯野船から５００籠の塩を作り

卅一年秋八月、詔群卿曰「官船名枯野者、伊豆国所貢之船也、是朽之不堪用。然久爲官用、功不可忘、何其船名勿絶而得傳後葉焉。」群卿便被詔、以令有司取其船材爲薪而燒鹽、於是得五百籠鹽、則施之周賜諸国、因令造船。是以、諸国一時貢上五百船、悉集於武庫水門。

即位３１年秋８月。群卿（マヘツノキミタチ＝臣下たち）に詔（ミコトノリ）して言いました。
「官船（ミヤケノフネ＝宮家の船）を枯野（カラノ）と名付けるのは伊豆国（イズノクニ）から献上された船だからです。朽ちて使用に耐えられなくなりました。しかし久しく官用（オオヤケモノ＝公的な使用）となっていて、その功績は忘れてはいけない。どうにかして、その船の名前を絶たないで、後葉（ノチノヨ＝後世）に伝えられないだろうか？」
群卿（マヘツノキミタチ）は詔を受けて、有司（ツカサ＝官僚）に命令して、その船の材（キ）を取って、薪（タキギ）として塩を焼きました。それで５００籠（コ＝籠いっぱいが５００個という意味）を得ました。それを周囲の諸国に与えました。それで船を作りました。それで諸国は一斉に５００船を献上しました。全ての船が武庫水門（ムコノミナト＝兵庫県尼崎市武庫川）に集まりました。

枯野船
枯野船は応神天皇（四）千葉の葛野を見れば……で伊豆国に作らせた船のことです。これが耐用年数を超えたのだけど、「枯野」って名前は残したいよね。だって凄い役に立ったもんね、という天皇の思いつきが話の発端。

この感覚の中には「モノ」という日本の独特の価値観があると思われます。日本人の世界観には「霊」があり、その霊が形を表したものが「物」です。よって無機質なものであっても「霊」は存在します。形ある「物」には全て「霊」が存在すると考えています。中でも「役に立つ物」は強い「霊」を持っていると考えています。だから役に立った「枯野船」はせめてその名前だけでも残したいと思うし、枯野船の燃えかすから「琴」を作ると良い音が出るという結末も出てくるわけです。
塩
枯野船を薪にして塩を作る、というのは分かるのですが、塩を諸国に与えると船を作った、というのがピンと来ない。どうやら、現代でも船の進水式で「塩」を供えることと関係があるよう。

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• Page19　応神天皇（十九）枯野船から５００籠の塩を作り
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• Page21　応神天皇（二十一）阿知使主・都加使主を呉へと派遣して縫工女を求める
• Page22　応神天皇（二十二）新齊都媛は７人の婦女を率いて来帰
• Page23　応神天皇（二十三）年長者と年少者ではどちらがより愛おしいか？