磯城川での探湯

時武内宿禰　獨大悲之　竊避筑紫　浮海以從南海廻之　泊於紀水門　僅得逮朝　乃辨無罪　天皇則推問武内宿禰與甘美内宿禰　於是　二人各堅執而爭之　是非難決　天皇勅之　令請神祇探湯　是以　武内宿禰與甘美内宿禰　共出于磯城川湄　爲探湯　武内宿禰勝之　便執横刀　以毆仆甘美内宿禰　遂欲殺矣　天皇勅之令釋　仍賜紀直等之祖也

武内宿禰は独り、大いに悲しみ、密かに筑紫を出て、浮海（フネ）で南海（ミナミノミチ＝南海道＝四国→紀伊半島）を廻って、紀水門（キノミナト）に泊まりました。わずかな時間ですが朝（ミカド）に会うことができて、すぐに罪の無いことを弁明しました。天皇は武内宿禰と甘美内宿禰（ウマシウチノスクネ）とを責め問いました。二人はそれぞれ抗弁して争いました。是非を定めるのは難しかったのです。そこて天皇は勅（ミコトノリ）して神祇に頼んで探湯（クカタチ＝湯に手を入れて火傷したら有罪という呪術裁判）をしました。武内宿禰と甘美内宿禰の二人を磯城川（シキノカワ）のほとりに出て探湯（クカタチ）をしました。それで武内宿禰が勝ちました。それで横刀を取り、甘美内宿禰を打ち倒して殺そうとしました。天皇は勅（ミコトノリ）して許しました。甘美内宿禰は紀直（キノアタイ）などの祖先に与えて奴隷にしました。

武内宿禰と甘美内宿禰の決着
探湯（クガタチ）です。誓約の一種です。まず自分の主張をさせ、手を湯に突っ込む。嘘なら火傷するという、実に古代的な手法。しかし、後ろ暗い人間は躊躇してしまうので、そのうちにお湯の温度が上がり、火傷しやすくなる。また、サッと手を突っ込めば火傷はしにくいのも事実。バカには出来ない。
ちなみに日本書紀の允恭天皇のところでは「泥を釜に入れて煮沸して、泥を探る」と書かれているので、「泥」を取り出さないといけないってことです。

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• Page2　応神天皇（二）即位、皇后と妃と子息子女
• Page3　応神天皇（三）訕哤く海人と百済の辰斯王
• Page4　応神天皇（四）千葉の葛野を見れば……
• Page5　応神天皇（五）壱岐直の祖先の真根子が武内宿禰の清い心を証明するため自殺
• Page6　応神天皇（六）磯城川での探湯
• Page7　応神天皇（七）日向国の嬢子の髪長媛
• Page8　応神天皇（八）道の後　古波陀乙女
• Page9　応神天皇（九）播磨の鹿子水門の地名説話
• Page10　応神天皇（十）弓月君は人夫を加羅国に残して来た