呉床居の　神の御手持ち　弾く琴に　舞する女　常世にもかも

天皇、吉野の宮に幸行す時に吉野の川の濱に童女有り。其の形姿、美麗し。故、是の童女に婚いて、宮に還り坐しき。後に更にまた吉野に幸行す時に、其の童女の其處に遇えるを留めて大御呉床を立てて、其の御呉床に坐して御琴を彈きて其の孃子に舞を爲せしめき。爾くして其の孃子の好くいしに因りて、御歌を作りき。其の歌に曰く、
阿具良韋能　加微能美弖母知　比久許登爾　麻比須流袁美那　登許余爾母加母

雄略天皇は吉野宮（ヨシノノミヤ）に行くときに吉野川の浜に童女（オトメ）がいました。その形姿（カタチ）は美麗でした。それでこの童女と結婚して宮に帰りました。のちにまた吉野に行ったときに、その童女と出会った場所にとどまり、大御呉床（オオミアグラ＝足を組んで座る台）を立てて、その御呉床（ミアグラ）に座って琴を弾いて、その嬢子（オトメ）に舞を踊らせました。するとその嬢子はうまく舞ったので歌を作りました。その歌が…
呉床居（アグライ）の　神の御手持ち　弾く琴に　舞する女（オミナ）　常世（トコヨ）にもかも

童女と嬢子
どちらも「オトメ」という女性を表す言葉ですが、童女は幼く、嬢子は大人になった女性という意味ではないか？とも。

物語は残虐非道であるはずの雄略天皇とはまったく違う、のんびとというか美しい物語になっています。おそらく両方共が雄略天皇の評価だったんでしょう。

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• Page1　大長谷若建命の政治と后と子息子女について
• Page2　堅魚を上げている舎屋に火をつける
• Page3　道中に得た奇しいものだ。都麻杼比の品としよう
• Page4　引田部の赤猪子
• Page5　呉床居の　神の御手持ち　弾く琴に　舞する女　常世にもかも
• Page6　虻が腕を噛んで、その後すぐに蜻蛉がそのアブを食べて飛んで行きました。
• Page7　やすみすし　我が大君の　遊ばしし　猪の　病み猪の　うたき畏み　我が逃げ登りし　あり丘の　榛の木の枝
• Page8　悪事といえども一言。 善事といえども一言。 葛城の一言主の大神だ
• Page9　乙女の　い隠る丘を　金鋤も　五百箇もがも　鋤き撥ぬるもの