引田部の赤猪子

また一時に天皇遊び行きて美和河に到りし時に、河の邊に衣を洗う童女有り。其の容姿甚麗し。天皇、其の童女に問いしく、「汝は誰が子ぞ」。答えて白さく、「己が名は引田部の赤猪子と謂う」。爾くして詔らさしめくは、「汝は夫に嫁わずあれ。今、喚してん」とのらさしめて宮に還り坐しき。故、其の赤猪子、天皇の命を仰ぎ待ちて既に八十歳を經たり。ここに赤猪子、以爲えらく、「命を望う間に、已に多の年を經ぬ。姿體痩せ萎えて更に恃む所無し。然れども待ちつる情を顯わすに非ずは悒きに忍えず」。百取の机代の物を持たしめて、參い出でて貢獻りき。然れども天皇、既に先の命の事を忘れて其の赤猪子に問いて曰く、「汝は誰が老女ぞ。何の由以に參い來つる」。爾くして赤猪子、答えて白さく、「其の年の其の月に天皇の命を被りて、大命を仰ぎ待ちて今日に至るまで八十歳を經たり。今は容姿既に耆いて更に恃む所無し。然れども己が志を顯し白さんとて以ちて參い出でつるのみ」。ここに天皇、大きに驚らきて、「吾は既に先の事を忘れたり。然れども汝が志を守りて命を待ちて徒に盛りの年を過しつるは、是、甚愛し悲し」。心の裏には婚わんと欲えど、其の極めて老いて婚い成すを得ざるを悼みて御歌を賜いき。其の歌に曰く、
美母呂能　伊都加斯賀母登　賀斯賀母登　由由斯伎加母　加志波良袁登賣
また歌いて曰く、
比氣多能　和加久流須婆良　和加久閇爾　韋泥弖麻斯母能　淤伊爾祁流加母
爾くして赤猪子の泣く涙、悉く其の服せる丹摺の袖を濕しき。其の大御歌に答えて歌いて曰く、
美母呂爾　都久夜多麻加岐　都岐阿麻斯　多爾加母余良牟　加微能美夜比登
また歌いて曰く、
久佐迦延能　伊理延能波知須　波那婆知須　微能佐加理毘登　登母志岐呂加母
爾くして多たの祿を其の老女に給いて、以ちて返えし遣りき。　故、此の四つの歌は志都歌なり。

ある時のことです。雄略天皇は遊びに出かけ、美和河（ミワガワ）に到着したとき、川辺に衣を洗う童女（オトメ）が有りました。その容姿（カタチ）はとても麗しいものでした。そこで天皇はその童女（おとめ）に問いました。
「お前は誰の子だ？」
答えました。
「私の名前は引田部（ヒケタベ＝大和国城上軍辟田＝現在の奈良県桜井市初瀬付近）の赤猪子（アカイコ）といいます」
それで詔（ミコトノリ）しました。
「お前は夫に嫁がないでいろ。今に宮中に呼び寄せるから」
と言って、天皇は宮に帰りました。それでその赤猪子（アカイコ）は天皇の命令のままに待って８０歳になりました。それで赤猪子（アカイコ）は思いました。
「命令を待ち望んでいる間に、わたしは多くの年を取ってしまいました。姿形は痩せ萎（シナ）びてしまい、もう嫁ぐところもありません。しかし天皇を待つ気持ちを表さないでいるには悒（イブセキ＝不快に思う）きに思い、耐えられない」
百取（モモトリ＝沢山）の机代（ツクエシロ＝机に載せた）の物（＝ここでは献上品のこと）を持たせて、参上して献上しました。しかし天皇は以前の命（ミコトノリ）のことを忘れて赤猪子（アカイコ）に問いました。
「お前はどこの老女（オウナ）だ？　どうして参上して来た？」
赤猪子は答えて言いました。
「これこれの年のこれこれの月に天皇の命（ミコトノリ＝命令）を受けて、大命（オオミコトノリ＝ここでは宮中へと呼び寄せる命）を待って今日に至り８０歳になりました。今は容姿はすでに老いてもう嫁ぐところもありません。しかし私の志をお伝えしようと参上したのです」
天皇はとても驚きました。
「私はもう以前のことは忘れてしまった。しかしお前が志を守り、命（ミコトノリ＝命令）を待って、盛りの年を過ぎたのはとても愛（ウツク）しく悲しいことだ」
天皇は内心では結婚しようと思ったのですが、極めて老いており、結婚するのはできないと悲しんで歌を歌いました。
御諸（ミモロ）の　斎（イツ）つ樫（カシ）がもと　樫がもと　斎斎しきかも　樫原乙女（カシハラオトメ）

また歌いました。
引田の　若栗栖原　若くへに　率寝てましもの　老いにけるかも

それで赤猪子は泣いて涙でその服の丹摺（ニズリ＝赤い丹を刷り込んだ）袖を濡らしました。その天皇の歌に答えて歌いました。
御諸に　築くや玉垣　築きあまし　誰かも依らむ　神の宮人

また歌って言いました。
日下江の　入り江の蓮（蜂巣・ハチス）　花蓮（ハナバチス）　身の盛り人　羨（乏・トモ）しきろかも

そうして多くの贈り物をその老女に与えて、返してやりました。それでこの四つの歌は志都歌（シツウタ）といいます。

なんかコメディ
これまでの残虐な雄略天皇の伝承から打って変わって、なんだか「コメディタッチ」な物語。子供の頃に「嫁にしてやる」と言った言葉をそのまま待って８０年後にやってきて、もうヨボヨボ。悲しいやら滑稽やら。

この８０年というのは「ヤソ」で日本の神話では「たくさん」を表す聖数字です。だから実数ではなくて、「たくさん」を表しているだけでしょう。
歌の意味
歌は三輪の大神神社の巫女に恋をした男が、その巫女が老いていく姿を見る歌か、もしくは大物主とイクタマヨリビメの結婚（オオタタネコの出自・イクタマヨリビメとその両親の会話・三輪山説話・美和の由来）や大物主とヤマトトトヒモモソヒメの結婚（崇神天皇（十六）倭迹々姫命の婚姻と死・箸墓（日本書紀））のような「神と巫女の婚姻」が元ネタかと思われます。

まぁようは天皇が歌った歌じゃないってことです。そこは間違い無いです。

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• Page1　大長谷若建命の政治と后と子息子女について
• Page2　堅魚を上げている舎屋に火をつける
• Page3　道中に得た奇しいものだ。都麻杼比の品としよう
• Page4　引田部の赤猪子
• Page5　呉床居の　神の御手持ち　弾く琴に　舞する女　常世にもかも
• Page6　虻が腕を噛んで、その後すぐに蜻蛉がそのアブを食べて飛んで行きました。
• Page7　やすみすし　我が大君の　遊ばしし　猪の　病み猪の　うたき畏み　我が逃げ登りし　あり丘の　榛の木の枝
• Page8　悪事といえども一言。 善事といえども一言。 葛城の一言主の大神だ
• Page9　乙女の　い隠る丘を　金鋤も　五百箇もがも　鋤き撥ぬるもの