加須利君は軍君を日本に派遣する

夏四月、百濟加須利君（蓋鹵王也）、飛聞池津媛之所燔殺（適稽女郎也）而籌議曰「昔貢女人爲采女而既無禮、失我国名。自今以後、不合貢女。」乃告其弟軍君（崑支君也）曰「汝宜往日本、以事天皇。」軍君對曰「上君之命、不可奉違。願賜君婦而後奉遺。」加須利君、則以孕婦嫁與軍君曰「我之孕婦、既當産月。若於路産、冀載一船、隨至何處、速令送国。」遂與辭訣、奉遣於朝。六月丙戌朔、孕婦果如加須利君言、於筑紫各羅嶋産兒、仍名此兒曰嶋君。於是軍君、卽以一船送嶋君於国、是爲武寧王。百濟人、呼此嶋曰主嶋也。秋七月、軍君入京、既而有五子。百濟新撰云「辛丑年、蓋鹵王、遣弟昆支君向大倭侍天王、以脩兄王之好也。」

（即位５年）夏４月。百済の加須利君（カスリノキシ）が…

人伝てに池津媛（イケツヒメ）が焼き殺されたことを聞いて、

話し合って言いました。
「昔、女人（オミナ）を献上して采女（ウネメ）としました。しかし礼儀がなくて、我が国の名声を失ってしまいました。今より以後は女を献上するべきではない」
その弟（イロド）の軍君（コニキシ＝王）に…

告げて言いました。
「お前、日本に行き、天皇に仕えろ」
軍君は答えて言いました。
「上君（キミ）の命令に逆らうべきではありません。願わくば、君の婦（メ＝愛人）をいただいて、そうして後に日本に行きましょう」
加須利君（カスリノキミ）はすでに妊娠している婦（メ）を軍君に嫁に与えて言いました。
「わたしの妊娠ている婦（メ）はすでに臨月だ。もし、道の途中で産まれた場合は、願わくば婦と生まれた子を一つの船に乗せて、どこにあっても速やかに国に送りなさい」
それでお互いに別れの言葉を交わして、朝廷に派遣しました。

６月１日。妊娠していた婦が、加須利君が言ったように筑紫の各羅嶋（カカラノシマ）で児（コ）を生みました。それでこの児を嶋君（セマキシ）といいます。軍君はすぐに一つの船で嶋君を国に送りました。これが武寧王（ムネイオウ）です。百済の人はこの嶋を主嶋（ニリムセマ）といいます。

秋７月に軍君は京へと入りました。すでに５人の子がありました。

池津媛と蓋鹵王
以下のページによると、蓋鹵王が天皇の妃にと日本に派遣した「池津媛」が、石川楯という人物と結婚してしまって、二人ともが天皇によって「処刑」されてしまいます。

女を送って百済は恥をかかされたので、これからは女じゃなくて「男」を朝廷に派遣するようにしたわけです。その男ってのが蓋鹵王の弟の「軍君」です。軍君は名前ではなくて役職名でしょう。軍君が日本に行くにあたって、蓋鹵王の愛人の一人を求めた。ところがその愛人はすでに妊娠していて、
「もしも、日本に行く途中で生まれたときは、母子を船に乗せて国に帰せ」
と言うわけです。

これってどういう意味なんでしょう？

史実というよりは儀式や風習じゃないか？と思うんですよね。

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• Page14　雄略天皇（十四）阿閉臣国見の讒言により栲幡皇女が自殺
• Page15　雄略天皇（十五）葛城山の一事主之神
• Page16　雄略天皇（十六）トンボが虻を食べて飛び去る歌
• Page17　雄略天皇（十七）葛城山で狡獵で猪に追われ舎人は榛の樹に登る
• Page18　雄略天皇（十八）加須利君は軍君を日本に派遣する
• Page19　雄略天皇（十九）泊瀬の山は　あやにうら麗し
• Page20　雄略天皇（二十）蚕の事・蜾蠃は誤解して嬰児を集める
• Page21　雄略天皇（二十一）三諸丘の大蛇と少子部連蜾蠃と雷
• Page22　雄略天皇（二十二）吉備下道臣前津屋の反逆