弟君と吉備海部直赤尾の新羅行き

田狹、既之任所、聞天皇之幸其婦、思欲求援而入新羅。于時、新羅不事中国。天皇、詔田狹臣子弟君與吉備海部直赤尾曰「汝、宜往罰新羅。」於是、西漢才伎歡因知利在側、乃進而奏曰「巧於奴者、多在韓国。可召而使。」天皇詔群臣曰「然則宜以歡因知利、副弟君等、取道於百濟、幷下勅書、令獻巧者。」於是弟君、銜命率衆、行到百濟而入其国、国神化爲老女、忽然逢路、弟君就訪国之遠近、老女報言「復行一日而後可到。」弟君、自思路遠、不伐而還、集聚百濟所貢今來才伎於大嶋中、託稱候風、淹留數月。

田狭（タサ）は任所（ヨサシドコロ＝任じられた所＝任那）に行きました。天皇が婦（メ＝田狭の妻の稚媛のこと）を幸（ツカワ＝妃とした）せたのを聞いて、助けを求めて新羅に入ろうと思いました。そのとき、新羅は中国（ミカド＝中つ国＝倭のこと）に仕えていませんでした。天皇は田狭臣の子の弟君（オトキミ）と吉備海部直赤尾（キビノアマノアタイアカオ）に詔（ミコトノリ）して言いました。
「お前、行って新羅を罰を与えよ」
西漢才伎歡因知利（カウチノアヤノテヒトカンインチリ）は側にいました。すぐに進んで天皇に申し上げました。
「わたしめよりも巧みな人が多く韓国にいます。呼び寄せて仕えさせるべきです」
天皇は群臣に詔していいました。
「そうならば、歡因知利（カンインチリ）をもって、弟君に添えて、道を百済に舵を取って、併せて勅書（ミコトノリノフミ）を与えて、巧（タクミ）の者を献上させろ」
弟君は命令を承って、衆（モロモロ）を率いて行って、百済に到着して、その国に入りました。国神（クニツカミ）は老女に化けて、路で会いました。弟君はこれから行く国が遠いか近いか尋ねました。老女は答えました。
「また1日行くと、到着するでしょう」
弟君は自然と路が遠いと思って、新羅を征伐しないで帰りました。百済が献上した今来（イマキ）の才伎（テヒト＝技術者のこと）を大嶋（オオシマ＝未詳）の中に集めて、候風（カゼサモチラウ＝風の様子を見ること）ことになって、長く留まることになって月が経ちました。

田狭の反逆
田狭は嫁を天皇に奪われて切れて新羅に逃げ込んだ、ということになってます。史実かどうかは分かりませんが。ともかく、新羅に逃げ込んで、日本と新羅の関係が緊張関係になりました。すると、日本に住んでいた西漢才伎歡因知利という技術者が、「朝鮮半島にはもっと凄い技術者がいるよ」と言うので、反逆した田狭の子の弟君と吉備海部直赤尾を派遣して、征伐させたわけです。

しかし変な話で、新羅に逃げた田狭も吉備ならば、その田狭を征伐に行ったのが田狭の子供達だから、吉備です。吉備ｖｓ吉備。これは「吉備勢力を削ぐ」という意味があったのではないか？とも。

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• Page20　雄略天皇（二十）蚕の事・蜾蠃は誤解して嬰児を集める
• Page21　雄略天皇（二十一）三諸丘の大蛇と少子部連蜾蠃と雷
• Page22　雄略天皇（二十二）吉備下道臣前津屋の反逆
• Page23　雄略天皇（二十三）田狭の妻の稚媛の美しさ
• Page24　雄略天皇（二十四）弟君と吉備海部直赤尾の新羅行き
• Page25　雄略天皇（二十五）田狭臣の説得と弟君の謀叛と樟媛の忠
• Page26　雄略天皇（二十六）日鷹吉士堅磐固安錢が連れ帰った工人
• Page27　雄略天皇（二十七）青と博徳を呉国へ。高麗の軍士と新羅の典馬の会話
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