道徳絶対主義

徳治主義を説明するときに「定食屋のサービスみたいなもの」という例えをしましたが、あれはかなりデフォルメが効いていて、「徳治主義」という言葉とは合致しないんじゃないかと思う人もいるでしょう。

それで徳治主義の根本の根本は何かというと、これは「秩序維持」です。儒教は紀元前６世紀に中国で生まれたのですが、この時代は騒乱の時期で中国の社会は混乱していました。そこに平安と安定を求め、「道徳」によって秩序を取り戻そうとしたのが「孔子」でした。どんな社会でも「道徳」というのがあるわけですが、その道徳を守るのはなぜでしょうか？　ひとつの方法が「法律」です。

例えば、窃盗すれば罰がある、という法律を作れば、人々は法律の罰を恐れて窃盗をしなくなるでしょう。これが「法治主義」です。これで十分な気がしますが、孔子はこれでは不十分だと考えました。理想的な状態とは、誰もが自分の良心に従って、窃盗をしなくなることです。これが本来の「徳治主義」という考えです。

しかし、国民の全て、とは言いませんが大多数が「自分の良心に従って生きる」というのは実際に可能なのでしょうか？　そして、そもそも徳治主義で運営している中国と韓国という国に、「道徳による秩序」があるのか？　というと疑問がありますよね。とてもじゃないけども、そんな風に見えません。徳治主義というのは結局のところ、「理想」であって現実には合致していない、というのが実際です。

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