廬城部連枳莒喩の娘の幡媛の罪・物部尾輿も土地を献上

是月、廬城部連枳莒喩女幡媛、偸取物部大連尾輿瓔珞、獻春日皇后。事至發覺、枳莒喩以女幡媛獻采女丁是春日部采女也、幷獻安藝国過戸廬城部屯倉、以贖女罪。物部大連尾輿、恐事由己、不得自安、乃獻十市部・伊勢国來狹々・登伊來狹々・登伊、二邑名也贄土師部・筑紫国膽狹山部也。

（即位１年）この月（閏１２月）、廬城部連枳莒喩（イホキベノムラジキコユ）の娘の幡媛（ハタヒメ）が物部大連尾輿（モノノベノオオムラジオコシ）の瓔珞（クビタマ＝珠の首飾り）を盗み取って春日皇后（カスガノキサキ）に献上しました。事の次第が発覚するに至って、枳莒喩（キコユ）は娘の幡媛を采女丁（ウネメノヨホロ＝采女は豪族が献上した後宮の女官で采女丁は采女に仕える人）に献上しました。

あわせて安芸国の過戸（アマルベ＝広島県安芸郡府中町多家神社？）の廬城部屯倉（イホキベノミヤケ＝安芸国佐伯郡伊福郷＝現在の広島県安佐郡安佐町？）を献上して娘の罪をあがないました。物部大連尾輿は、事件の責任が自分に向くことを怖くて、不安になりました。そこで十市部（トオチベ＝大和国十市郡）・伊勢国の来狹々（クササ）・登伊（トイ）の贄土師部（ニエノハジベ＝神への食事を入れる食器を作る部民）、筑紫国の肝狹山部（イサヤマベ＝現在の大分県下毛郡・福岡県京都郡勝山町北部の部民）を献上しました。

罪とあがない
天皇への罪をあがなうために土地や部民を献上したというケースが多い。これを単純に「罪に対する罰」と捉えればそれでいいのですが、「天皇」に「罪を清める」性質があったのではないか？と思っています。

というのも、幡媛とその父が罪に問われて土地を献上するのはわかるのですよ。でも、窃盗の被害者であるはずの「物部大連尾輿」までもが、土地を献上するのは変なんですよ。「空き巣に入られたら、警察に罰金を取られた」ってことでしょう？
罪の穢れ
日本の「罪の穢れ」という感覚があって、罪の穢れってのは伝播するんです。伝染病のように。だから、加害者の罪が被害者である物部大連尾輿にまで伝播する。これを清めないといけない。だから土地を献上しないといけないという理屈になるんですよ。

それはつまり、天皇というべきか、大和朝廷にというべきか、これらに「宗教的な権威」があった。罪を清めるという性質があった。ということになります。

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• Page5　安閑天皇（五）大河内直味張の雌雉田
• Page6　安閑天皇（六）小墾田屯倉を紗手媛に・桜井屯倉を香々有媛に・難波屯倉を宅媛に
• Page7　安閑天皇（七）県主飯粒は喜んで土地を献上・味張をクビ
• Page8　安閑天皇（八）味張は钁丁を献上・三嶋竹村屯倉には河内県の部曲を
• Page9　安閑天皇（九）廬城部連枳莒喩の娘の幡媛の罪・物部尾輿も土地を献上
• Page10　安閑天皇（十）使主・小杵の国造をめぐる争い
• Page11　安閑天皇（十一）勾舍人部・勾靫部の設置
• Page12　安閑天皇（十二）各地の屯倉
• Page13　安閑天皇（十三）犬養部の設置・桜井田部連、県犬養連、難波吉士を税の司らせる