㖨国と卓淳が滅んだ理由・内応と弐心

臣深懼之、佐魯麻都、雖是韓腹位居大連、廁日本執事之間入榮班貴盛之例、而今反着新羅奈麻禮冠、卽身心歸附於他易照。熟觀所作、都無怖畏、故前奏惡行、具錄聞訖。今猶着他服、日赴新羅域、公私往還、都無所憚。夫㖨国之滅、匪由他也。㖨国之函跛旱岐、貳心加羅国而內應新羅、加羅自外合戰、由是滅焉。若使函跛旱岐不爲內應、㖨国雖少未必亡也。至於卓淳、亦復然之。假使卓淳国主不爲內應新羅招冦、豈至滅乎。歷觀諸国敗亡之禍、皆由內應貳心人者。今麻都等、腹心新羅、遂着其服、往還旦夕、陰搆姧心。乃恐、任那由茲永滅。任那若滅、臣国孤危。思欲朝之、豈復得耶。伏願天皇、玄鑒遠察、速移本處、以安任那。」

わたしめが深く恐れていることは、佐魯麻都（サロマツ）は韓腹（カラクニノウマレ＝朝鮮半島の生まれ）といっても、位は大連なのです。日本の執事（ツカサ＝役人）の間に交わって、栄え、楽しい例に入っています。しかし、今、帰って新羅の奈麻禮冠（ナマレノカウブリ）を着ています。心身が従い、帰るところは現れやすいものです（＝正体を現すという意味あい）。その慣れた行動を見るに、恐れている様子はありません。以前の悪行を申し上げたように、詳細に記録しています。今も他国の服を着て、日々、新羅の国境に行き、公私にわたって行き帰りしているのを憚（ハバカ）る様子もありません。

㖨国（トクノクニ）が滅んだ理由も他でもありません。㖨国の函跛旱岐（ガンヘカンキ）が加羅国に弐心（フタゴコロ＝内通している）があって、新羅と内応して、加羅が外の国と合わせて戦いました。それで㖨国は滅びたのです。もし、函跛旱岐（ガンヘカンキ）が内応しなかったら、㖨国は小さな国といっても、まだ滅んではいなかったでしょう。卓淳（トクジュン）もまた同様です。もし、卓淳国の主（ニリム）が新羅に内応して寇（アタ＝敵・賊）を招くことをしなかったら、滅んではいなかったでしょう。諸国の滅んだ禍（ワザワイ）を省みると、皆、内応する弐心（フタゴコロ）がある人に理由があります。今、麻都たちは新羅に腹心（ウルワシク＝恭順し従う心）があり、ついにその新羅の服を着て、朝夕に新羅に往来し、密かに騙そうと準備しています。恐ろれているのは、任那はこれによって永遠に滅ぶことです。任那がもしも滅びれば、わたしめの国は孤立し危険です。大和朝廷に通おうとしても、どうしたらいいのでしょうか。伏して願います。天皇は、遥か世界を照らし、遠くまでを見て、速やかに移那斯・麻都を本国へと異動させて、任那を安らかにしてください」

長かった。
内容は新羅の奸計について。㖨国も、卓淳国も、新羅との内通者によって滅んでしまった。小さな国だけど、内通者がいなかったらそうはならなかった。新羅は悪い奴です。移那斯・麻都は新羅と内通していて、見てないところでは新羅の服を着て、新羅と往来していると。このまま任那が滅んでしまうと百済は孤立して滅んでしまう。とにかく移那斯・麻都を任那から追い出してくれと。

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• Page24　欽明天皇（二十四）日本府と任那の釈明
• Page25　欽明天皇（二十五）奈率阿乇得文・許勢奈率奇麻・物部奈率歌非の上表
• Page26　欽明天皇（二十六）移那斯・麻都の異動の請願
• Page27　欽明天皇（二十七）久礼山付近の実情・天朝を欺く
• Page28　欽明天皇（二十八）㖨国と卓淳が滅んだ理由・内応と弐心
• Page29　欽明天皇（二十九）奈率得文と奈率奇麻の帰国
• Page30　欽明天皇（三十）各国の執事・臣が百済へ
• Page31　欽明天皇（三十一）任那の再建はただ聖明王の決意に掛かっている
• Page32　欽明天皇（三十二）聖明王の三つの策