王人の帰国・高麗の奴隷の献上

夏四月庚辰朔、在百濟日本王人、方欲還之。百濟本記云「四月一日庚辰、日本阿比多還也。」百濟王聖明、謂王人曰「任那之事、奉勅堅守。延那斯・麻都之事、問與不問、唯從勅之。」因獻高麗奴六口、別贈王人奴一口。（皆、攻爾林所禽奴也。）乙未、百濟遣中部奈率皮久斤・下部施德灼干那等、獻狛虜十口。

（即位１１年）夏４月１日。百済に居る日本の王人（ミツカイ＝王に命じられ派遣された使者）が日本に帰ろうとしていました。

百済の聖明王（セイメイオウ）は王人に語って言いました。
「任那のことは、勅（ミコトノリ）を受けて、堅く守ります。移那斯（エナシ）・麻都（マツ）のことを、問おうとも問わないであろうと、ただ勅に従います」
それで高麗の奴隷を６口、献上しました。それとは別に王人に奴隷１口を贈りました。


４月１６日。百済は中部奈率皮久斤（チウホウナソチヒコンコン）・下部施德灼干那（カホウセトクヤクカンナ）たちを派遣して狛（コマ＝高麗）の捕虜１０口を献上しました。

王人は王に命じられた使者のこと。しかし、今まで王人という言い方をしていないのに、急にこんな言い方をするのは変。「著者」が変わったのか。元ネタにはそう書いてあった、ってことなのか。
高麗の奴隷
日本人はどうやら「人材」を評価するよう。それは人によって文化や知識を導入するからでしょう。奴隷というと、こき使う人間と思いがちですが、なにせ６口とか１０口ですからね。これは労働力としての奴隷と考えるのは無理がある。この「奴」は、捕らえた技術者・知識階級の人のことでしょう。

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• Page44　欽明天皇（四十四）安羅が逃亡した空いた土地に当てよう
• Page45　欽明天皇（四十五）德率宣文が帰って以降・得爾辛に城を
• Page46　欽明天皇（四十六）将德久貴と固德馬次文の帰国請願
• Page47　欽明天皇（四十七）詳細に報告を・奈率馬武を大使に
• Page48　欽明天皇（四十八）王人の帰国・高麗の奴隷の献上
• Page49　欽明天皇（四十九）麦種を１０００斛・６群の土地を取り戻す
• Page50　欽明天皇（五十）箭田珠勝大兄皇子の死・高麗と新羅の通和
• Page51　欽明天皇（五十一）釈迦仏の金銅像一軀・幡蓋若干・経論若干卷を献上
• Page52　欽明天皇（五十二）蘇我稲目は仏を手にいれる・物部尾輿と中臣連鎌子は反対する