善信尼の帰国・新たな出家と徳斉法師

三年春三月、學問尼善信等、自百濟還、住櫻井寺。冬十月、入山取寺材。是歲、度尼、大伴狹手彦連女善德・大伴狛夫人・新羅媛善妙・百濟媛妙光、又漢人善聰・善通・妙德・法定照・善智聰・善智惠・善光等。鞍部司馬達等子多須奈、同時出家。名曰德齊法師。

即位３年春３月。学問を習いに行った尼の善信（ゼンシン）たちが百済から帰って来て、桜井寺（サクライデラ＝向原寺・豊浦寺）に行き、滞在しました。

冬１０月に山に入って寺の材木を取りました。

この年（即位３年）に度（イエデ＝出家）した尼は、大伴狹手彦連（オオトモノサデヒコノムラジ）の娘の善徳（ゼントク）・大伴狛夫人（オオトモノコマノイロエ）・新羅媛善妙（シラキヒメゼンミョウ）・百済媛妙光（クダラヒメミョウコウ）、また漢人の善総（ゼンソウ）・善通（ゼンツウ）・妙徳（ミョウトク）・法定照（ホウジョウショウ）・善智総（ゼンチソウ）・善智恵（ゼンチエ）・善光（ゼンコウ）たちです。鞍部司馬達等（クラツクリノシメダチト）の子の多須奈（タスナ）も同時に出家しました。名付けて徳斉法師（トクサイホウシ）といいます。

最後の鞍部司馬達等の子の多須奈（徳斉法師）以外は「尼」です。徳斉法師が日本人で最初の「僧（尼ではないという意味で）」です。

僧より尼が先・・・この辺りは日本人の「女性の方が霊威が強く、宗教的業務は女性が適しているという感覚」があってこそです。というのも、仏教は男尊女卑で、男は解脱できても、女は解脱できないと考えているから、女性は一段下であり、尼（女）より僧（男）の方が先なんですよね。普通の優先順位としては。

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• Page10　崇峻天皇（十）即位・妃と子息子女
• Page11　崇峻天皇（十一）僧と仏舎利と寺工と鑪盤博士と瓦博士と画工
• Page12　崇峻天皇（十二）飛鳥衣縫造の祖先の樹葉の家を壊して法興寺を建てる
• Page13　崇峻天皇（十三）東山道・東海道・北陸道へ使者を派遣し国境を見させる
• Page14　崇峻天皇（十四）善信尼の帰国・新たな出家と徳斉法師
• Page15　崇峻天皇（十五）任那再建へ・筑紫へ派兵
• Page16　崇峻天皇（十六）いつか、この猪の頸を斬るように、朕が妬み嫌っている人を斬ろう
• Page17　崇峻天皇（十七）東国の調・東漢直駒の天皇暗殺
• Page18　崇峻天皇（十八）河上娘を連れ去ったことで駒は殺される