日子国意祁都命（ヒコクニオケツノミコト）

日子国意祁都命（ヒコクニオケツノミコト）は丸邇臣（和珥臣）の祖先。開化天皇（9代）の后となって日子坐王（ヒコイマスミコ）を産んだ意祁都比売命（オケツヒメノミコト）は妹。

日本書紀では日子国意祁都命に似た名前の人物は見られないが、姥津命（ハハツノミコト）が同一と思われる。

古事記に「日子」とあるのと、日本書紀で妹の姥津媛（ハハツヒメ）と姥津命（ハハツノミコト）と対になっているのを考えると、男性だと思われる。多分。

古事記で「丸邇臣（ワニノオミ）」が出るのはここが初めて。
日本書紀では孝昭天皇（5代）の息子に天足彦国押人命（アメタラシヒコクニオシヒトノミコト）という皇子がいて、その皇子が「和珥臣（ワニノオミ）たちの始祖です。」だと書いてあります。
奇妙なのは、天足彦国押人命と同一である古事記の「天押帯日子命（アメオシタラシヒコノミコト）」には散々、子孫の名前が羅列してあるんですが、なぜか「ワニノオミ」がない。「春日臣」が丸邇臣（和珥臣）の支流だから、それで済ませたのか。もしかすると「春日臣・大宅臣・粟田臣・小野臣・柿本臣・壱比韋臣・大坂臣・阿那臣・多紀臣・羽栗臣・知多臣・牟邪臣・都怒山臣・伊勢飯高君・壱師君・近淡海国造」の全てを合わせて「丸邇臣（和珥臣）」と言うのかもしれない。日本書紀には「和珥臣（ワニノオミ）たちの始祖」としか書いてないから、そう考える方が自然かな。

「和邇氏系図」によると
孝昭天皇→天足彦国押人命→和邇日子押人命→彦国姥津命・姥津媛→彦国葺命など
と代が移っている。
記紀神話と合致するが、合致するように作られた可能性もあるので、なんとも言えないが、複数の資料で合致するのはそれなりに意味があると思いますね。

古事記からの引用
開化天皇の子供たち

日本書紀からの引用
開化天皇（日本書紀）

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