山背の綺戸邊と亀と白い石

卅四年春三月乙丑朔丙寅、天皇幸山背。時左右奏言之、此国有佳人曰綺戸邊、姿形美麗、山背大国不遲之女也。天皇、於茲、執矛祈之曰「必遇其佳人、道路見瑞。」比至于行宮、大龜出河中、天皇舉矛剌龜、忽化爲白石。謂左右曰「因此物而推之、必有驗乎。」仍喚綺戸邊納于後宮、生磐衝別命、是三尾君之始祖也。先是、娶山背苅幡戸邊、生三男、第一曰祖別命、第二曰五十日足彦命、第三曰膽武別命。五十日足彦命、是子石田君之始祖也。

即位３４年春３月２日。
天皇は山背（ヤマシロ）に行きました。
そのとき、左右（モトコ＝側の人）が言いました。
「この国に佳人（＝カオヨキヒト＝美人）がいます。
綺戸邊（カニハタトベ）といいます。
姿形（カオカタチ）は美麗。
山背大国不遲（ヤマシロオオクニノフチ）の娘です」
天皇は矛（ホコ）を取って誓約をしました。
「必ず！
その佳人（カオヨキヒト）と結ばれるなら！！
道にその兆候が見える！」
行宮（カリノミヤ＝移動先の仮の宮殿）に到着するところで大きな亀が川の中から出てきました。天皇は矛を上げて、亀を刺しました。すぐに亀は白い石になりました。
左右（モトコ＝側の人）は言いました。
「この物から推し測るに、験（シルシ）なのでしょう」
そこで綺戸邊（カニハタトベ）を呼び寄せて、後宮（ウシロノミヤ）に入らせました。
磐衝別命（イワツクワケノミコト）を生みました。三尾君（ミオノキミ）の始祖です。
これより先に山背苅幡戸邊（ヤマシロノカリハタトベ）を娶りました。三人の男の子を生みました。第一子は祖別命（オオジワケノミコト）といいます。第二子を五十日足彦命（イカタラシヒコノミコト）といいます。第三子を膽武別命（イタケルワケノミコト）といいます。五十日足彦命（イカタラシヒコノミコト）は子石田君（？）の始祖です。

誓約について
誓約は言霊信仰を基にした「占い」のようなものです。言霊信仰では言葉が現実のものとなるという考えです。それは言葉を発した人物の霊威が強いほどに（もしくは正しいほど）現実化しやすいという性質があります。そこで言挙げ（コトアゲ）という宣言をして、天皇は自分を占ったわけです。そして見事、新しい嫁をゲットしたと。
白い石
石というと朝鮮系の神話に登場することで有名です。しかし、日本はそもそも「磐座」として「石」を神格化していたのですから「石」＝「朝鮮系」ってのは、妥当な考えかどうかということに疑問ですね。
朝鮮半島にも「倭人」が住み、領地としていたのは魏志倭人伝にも明らかですから、「石」という共通の文化があったとしても何ら不思議ではないわけです。

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• Page19　垂仁天皇（十九）「お前たち、それぞれ欲しいものを言え」
• Page20　垂仁天皇（二十）土部を出雲から呼び、埴輪を作らせる
• Page21　垂仁天皇（二十一）山背の綺戸邊
• Page22　垂仁天皇（二十二）高石池・茅渟池・狹城池・迹見池を作る
• Page23　垂仁天皇（二十三）十箇の品部と石上神宮、物部首の始祖
• Page24　垂仁天皇（二十四）天神庫も樹梯のまにまに
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