倭漢直の祖先が帰って来た

廿年秋九月、倭漢直祖阿知使主・其子都加使主、並率己之黨類十七縣而來歸焉

２０年秋９月。倭漢直（ヤマトノアヤノアタイ）の祖先の阿知使主（アチノオミ）・その子供の都加使主（ツカノオミ）が彼らの党類（トモガラ）１７県を率いて、帰化しました。

帰って来た
倭漢直（ヤマトノアヤノアタイ）の祖先の阿知使主（アチノオミ）・その子供の都加使主（ツカノオミ）は「帰化人」ということで元々は「外国人」というニュアンスとなります。まぁ、中国人ということです。大体、阿知使主（アチノオミ）・都加使主（ツカノオミ）の名前はどー考えても中国名ではありません。

天日槍は定説では「新羅由来の神、もしくは人物」なのですが、三国史記の新羅本記には四代目王の昔脱解とその部下の瓢公は「倭人」とあるように、新羅の中枢には倭人が食い込んでいて、それが日本に「帰って来て」天日槍となったのかもしれないと思っています。天日槍は朝鮮人ではなく血統で言えば「倭人」だったのではないか？　と。

そう考えると「帰って来る」という言い方も納得できます。しかし「帰る」というのが「帰化しに来る」という意味という可能性もあります。おもしろそうなので、この辺りは一旦、表にしてまとめてみたいです。

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• Page10　応神天皇（十）弓月君は人夫を加羅国に残して来た
• Page11　応神天皇（十一）阿直伎と王仁
• Page12　応神天皇（十二）襲津彦と弓月の民の帰国
• Page13　応神天皇（十三）橿の生に　横臼を作り
• Page14　応神天皇（十四）倭漢直の祖先が帰って来た
• Page15　応神天皇（十五）兄媛は父母を思い嘆く
• Page16　応神天皇（十六）兄媛の兄の御友別の子孫と兄弟を吉備国に封じる
• Page17　応神天皇（十七）木羅斤資を天朝が呼び寄せる
• Page18　応神天皇（十八）高麗の王は日本国に教える、でブチ切れる