近江山君稚守山の妻と采女磐坂媛と二人の女性の手に良い珠

是歲、當新嘗之月、以宴會日、賜酒於內外命婦等。於是、近江山君稚守山妻與采女磐坂媛、二女之手有纏良珠。皇后見其珠、既似雌鳥皇女之珠、則疑之、命有司推問其玉所得之由。對言「佐伯直阿俄能胡妻之玉也。」仍推鞫阿俄能胡、對曰「誅皇女之日、探而取之。」卽將殺阿俄能胡。於是阿俄能胡、乃獻己之私地、請贖死。故納其地赦死罪、是以、號其地曰玉代。

（即位４０年）この年、新嘗（収穫祭＝１１月）の月に宴会（トヨノアカリ）の日に酒（オオミキ）を内外命婦（ヒメトネ＝地位の高い女性）に振舞いました。近江山君稚守山（オウミノヤマノキミワカモリヤマ）の妻と采女磐坂媛（ウネメイワサカヒメ）と二人の女性の手に良い珠（タマ）が巻いてありました。皇后がその珠を見ると、明らかに雌鳥皇女（メトリノヒメミコ）の珠に似ていました。疑って、有司（ツカサ＝官僚・役人）に命じて、その珠を得た経緯を問わせました。答えて言いました。
「佐伯直阿俄能胡（サエキノアタイアガノコ）の妻の玉です」
それで阿俄能胡（アガノコ）を問い詰めました。答えて言いました。
「皇女（ヒメミコ）を誅殺した日に、服を探って取ったのです」
すぐに阿俄能胡を殺そうとしました。すると阿俄能胡は自分の私有地を献上して死にあたいする罪を贖（アガナ）いたいと申し出ました。その土地を納めて、死罪を赦しました。その土地を名付けて玉代（タマテ）と言います。

近江山君稚守山（オウミノヤマノキミワカモリヤマ）の妻と采女磐坂媛（ウネメイワサカヒメ）と二人の女性の手、ということは４つの玉が盗まれたわけです。手玉足玉で合計４つ、ということでしょうか。
古事記との違い
古事記では玉を盗んだのは大楯連（オオタテノムラジ）で、死刑になっていますが、日本書紀では玉を盗んだのは「播磨佐伯直阿俄能胡（ハリマノサエキノアタイアガノコ）」で、私有地を献上することで死刑は免れています。

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• Page25　仁徳天皇（二十五）大兄去来穗別尊の立太子と磐之媛の死
• Page26　仁徳天皇（二十六）菟餓野の鹿と佐伯部の移卿
• Page27　仁徳天皇（二十七）鳴く牡鹿でもないってのに、夢で見たままになった
• Page28　仁徳天皇（二十八）雌鳥皇女と隼別皇子の逃避行
• Page29　仁徳天皇（二十九）近江山君稚守山の妻と采女磐坂媛と二人の女性の手に良い珠
• Page30　仁徳天皇（三十）酒君の無礼と石川錦織首許呂斯
• Page31　仁徳天皇（三十一）鷹狩りの始まりと鷹甘邑の由来
• Page32　仁徳天皇（三十二）茨田堤で雁が子供を産みました
• Page33　仁徳天皇（三十三）百衝はいつも軍の右の先鋒に