伯孫は赤毛の馬と葦毛の馬を交換する（土馬の起源）

秋七月壬辰朔、河內国言「飛鳥戸郡人・田邊史伯孫女者、古市郡人・書首加龍之妻也。伯孫、聞女産兒、往賀聟家而月夜還、於蓬蔂丘譽田陵下（蓬蔂、此云伊致寐姑）、逢騎赤駿者、其馬時濩略而龍翥、欻聳擢而鴻驚、異體峯生、殊相逸發。伯孫、就視而心欲之、乃鞭所乘驄馬、齊頭並轡、爾乃、赤駿超攄絶於埃塵、驅騖迅於滅沒。於是、驄馬後而怠足、不可復追。其乘駿者、知伯孫所欲、仍停換馬、相辭取別。伯孫、得駿甚歡、驟而入廐、解鞍秣馬眠之。其明旦、赤駿變爲土馬。伯孫心異之、還覓譽田陵、乃見驄馬在於土馬之間、取代而置所換土馬也。」

（即位９年）秋７月１日。河内国が言いました。
「飛鳥戸郡（アスカベノコオリ＝河内国安宿郡＝現在の大阪府飛鳥部郡）の人の田辺史伯孫（タナベノフビトハクソン）の娘は、古市郡（フルイチノコオリ＝河内国古市郡＝現在の大阪府羽曳野市古市）の人の書首加龍（フミノオビトカリョウ）の妻です。伯孫は、娘が児（オノコ＝男の子）を産んだと聞いて喜んで、聟（モコ＝婿と同じ）の家へと行き、月夜に帰りました。蓬蔂丘（イチビコノオカ＝地名か未詳）の譽田陵（ホムタノミサザキ＝応神天皇の御陵？）の下で赤駿（アカウマ）に騎乗した人に会いました。

その馬は濩略（モコヨカ＝躍動感のある）で、竜のように飛ぶ。すっくと聳（ソビ）え立ち、抜きん出ていて、鴻（カリ＝鳥の名前＝大白鳥）のように、いななきました。神々しい体は峯（カト＝実際の字はしんにょうに峯で意味不明）くなって、特別に形が優れていて、立っていてました。伯孫は近づいて見て、欲しいと思いました。乗っていた驄馬（ミダラオウマ＝葦毛の馬）に鞭を打って、頭を同じようにして馬の口を並べました。そうすると赤駿（アカウマ）は（並んでいたのに）超えて抜け出て、遠くまで走って行って、あっという間に埃や塵のように見えました。走り抜けて、見えなくなりました。驄馬（ミダラオウマ）は遅れて、遅くて追いつけませんでした。その駿（トキウマ）に乗った人は、伯孫が馬を欲しがっていると分かって、停まって馬を交換して互いに礼をして別れました。伯孫は駿を得てとても喜び、馬を引いて厩（ウマヤ）に入りました。鞍を下ろして、馬秣（マグサ＝馬が食べる草）をあげて寝ました。よく朝、赤駿（アカウマ）は土馬（ハニマ＝埴輪の馬）に変わっていました。伯孫は不思議に思って、引き返して誉田陵で探しました。驄馬（ミダラオウマ＝葦毛の馬）が土馬の間に居るのを見ました。それで取り替えて、代わりに土馬を置いた」

埴輪の起源
河内国に伝わる「埴輪」の起源です。魏志倭人伝によると卑弥呼が死んだときに、その墓に１００人の奴婢を殉葬したとしています。権力者が死んだときに、ついにで殉葬していたらしいですね。その殉葬が酷いということで、人の代わりに埴輪や土馬を埋めるようになったわけです。

その起源が垂仁天皇の殉葬の禁止や、この河内国の赤馬が土馬に化ける話です。まー、地域によって似たような起源説話があったのでしょう。その中の一つを垂仁天皇が取り込んだと。

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• Page33　雄略天皇（三十三）談連の従者の津麻呂の忠義
• Page34　雄略天皇（三十四）大磐宿禰の専横と韓子宿禰の死
• Page35　雄略天皇（三十五）采女大海は小弓宿禰の埋葬地に悩む
• Page36　雄略天皇（三十六）角臣の始まり
• Page37　雄略天皇（三十七）伯孫は赤毛の馬と葦毛の馬を交換する（土馬の起源）
• Page38　雄略天皇（三十八）呉国からのガチョウを水間君の犬が噛み殺す
• Page39　雄略天皇（三十九）白い鸕鷀がいたから川瀬舎人を置く
• Page40　雄略天皇（四十）呉国出身の貴信の子孫が琴彈壃手屋形麻呂
• Page41　雄略天皇（四十一）直丁の批判から鳥養部が設置される