直丁の批判から鳥養部が設置される

冬十月、鳥官之禽、爲菟田人狗所囓死。天皇瞋、黥面而爲鳥養部。於是、信濃国直丁與武藏国直丁、侍宿、相謂曰「嗟乎、我国積鳥之高、同於小墓。旦暮而食、尚有其餘。今天皇、由一鳥之故而黥人面、太無道理、惡行之主也。」天皇聞而使聚積之、直丁等不能忽備、仍詔爲鳥養部。

（即位１１年）冬１０月。鳥官（トリノツカサ）の禽（トリ）が菟田（ウダ）の人の狗（イヌ）に噛まれて死にました。天皇は怒って黥面（＝顔に入れ墨を入れること）にして鳥養部（トリカイベ）としました。信濃国の直丁（ツカエノヨオロ＝役人の位の名前）と武蔵国の直丁とが宿に泊まりました。そこで語り合って言いました。
「あぁ！　わたしの国で積み上げた鳥の高さは小墓（オツカ）と同じくらいだ（そのくらいに沢山、鳥が居る）。朝夕に食べても、まだ余りある。今、天皇がひとつの鳥のせいで人の顔に黥面（＝入れ墨）した。これはひどく道理が通らない話だ。悪行がひどい王だ！」
天皇はこの話を聞いて、直丁たちに鳥を全部、集めさせました。直丁たちには全ての鳥を集めることが出来ませんでした。それで詔（ミコトノリ）して鳥養部としました。

鳥
ほぼ同じ話が「雄略天皇（三十八）呉国からのガチョウを水間君の犬が噛み殺す」にあります。これもガチョウをイヌが噛み殺したことで「養鳥人」が倭へと移民した話になっています。

もしかすると「雄略天皇（三十九）白い鸕鷀がいたから川瀬舎人を置く」も、鳥を飼う人の起源説話かもしれません（というかそう考えたほうが妥当）。
信濃と武蔵
この二つの国は雄略天皇のあたりで倭に帰属した地域です。ここで名前が出るというのはそういう意味もあるでしょう。大和朝廷に参加したから、物語が組み込まれた。

個人的にはこういうことだと思います。

日本人は神を祀るのに「料理」「歌」「踊り」「相撲」に並んで「物語」を捧げる風習があった。良い物語は、神様を感動させ、その結果、戦争に勝ったり、天変地異を避けたり、五穀豊穣になったりする。だから大和朝廷は参加した国々の「物語」を収集したんじゃないかと。

王に命令されて鳥を集めたけど、集めきれずに、その処理に困って鳥を飼う役職が生まれた……みたいな伝承があったんでしょうね。

だからこのページの物語は元々は信濃国・武蔵国などであった物語だった。伝承自体は古く、そこには天皇は関わっていなかった。名前が「鳥養部」ではないでしょうが、それ以前から鳥を飼う人はいた。まぁ、居たでしょうよ。当たり前です。
禽
鳥をこの「禽」で表現しているということは猛禽類だったのかも。

雄略天皇（日本書紀）の表紙へ

• Page37　雄略天皇（三十七）伯孫は赤毛の馬と葦毛の馬を交換する（土馬の起源）
• Page38　雄略天皇（三十八）呉国からのガチョウを水間君の犬が噛み殺す
• Page39　雄略天皇（三十九）白い鸕鷀がいたから川瀬舎人を置く
• Page40　雄略天皇（四十）呉国出身の貴信の子孫が琴彈壃手屋形麻呂
• Page41　雄略天皇（四十一）直丁の批判から鳥養部が設置される
• Page42　雄略天皇（四十二）木工鬪鶏御田の冤罪と秦酒公の琴の声
• Page43　雄略天皇（四十三）歯田根命は山辺小嶋子と姦通し罪を問われる
• Page44　雄略天皇（四十四）御井隈の文石小麻呂を春日小野臣大樹が退治する
• Page45　雄略天皇（四十五）韋那部真根は采女の相撲に気を取られ、刃を傷つけた