近江へ帰る置目・天下安泰で稲斛は銀銭１文

九月、置目老困、乞還曰「氣力衰邁、老耄虛羸、要假扶繩、不能進步。願歸桑梓、以送厥終。」天皇聞帵痛、賜物千段、逆傷岐路、重感難期、乃賜歌曰、

於岐毎慕與　阿甫瀰能於岐毎　阿須用利簸　瀰野磨我倶利底　彌曳孺哿謨阿羅牟

冬十月戊午朔癸亥、宴群臣、是時、天下安平、民無徭役、歲比登稔、百姓殷富。稻斛銀錢一文、馬被野。

（即位２年）９月。置目は老いて困り苦しむようになり、帰りたいと乞い言いました。
「気力（イキチカラ）が衰え過ぎて、老耄（オイボレ）となり、虚ろになり、疲れてしまいました。仮に縄によりかかっても歩いて進むこともできません。願わくば桑梓（モトツクニ＝故郷のこと）に帰って、その終わりを送りたいと思います」
天皇はそれを聞いて、いたいたしく思い、物品を千段与えました。あらかじめ道を別れることを心苦しく思い、もう二度と会えないだろうことを嘆きました。それで歌を歌い与えました。
置目もよ　近江の置目　明日よりは　み山隠りて　見えずかもあらむ

冬１０月６日。群臣と宴会をしました。このとき天下は安らかで太平で民は徭役（＝税としての労役のこと）もありませんでした。年ごとに稔りは増え、百姓は盛え、富を増しました。稲斛（イネサカ＝斛は単位）に対して銀銭１文でした。馬は野を覆うように沢山おりました。

置目は山に帰る
置目は山の神だったのでしょう。それが里へ降りて、その霊威を使って里の畑を育てた。力を使い果した山の神は、山へと帰ります。歌の中の「山に帰ると見えなくなる」というのは日本人にとって神とは見えないものだからです。それが里で「見える」のは何かの依り代に神が宿っているからです。それが門松だったり、鹿や猿や狐といった動物だったりするわけです。

この置目の歌と、次の「宴会」と「国家太平」「百姓も豊か」という記述は繋がっているんじゃないかと個人的には推測します。

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