長門から東を朕は治め、筑紫から西はお前が治めろ

詔曰「良將之軍也、施恩推惠、恕己治人。攻如河決、戰如風發。」重詔曰「大將、民之司命。社稷存亡於是乎在。勗哉、恭行天罰。」天皇親操斧鉞、授大連曰「長門以東朕制之、筑紫以西汝制之。專行賞罰、勿煩頻奏。」

継体天皇は詔（ミコトノリ）して言いました。
「優れた良い将軍は恩（メグミ＝慈しみ）を施して、恵（ウツクシビ＝情）を大事にして、己を律して、人を治めるものだ。攻めるときは河が割けるよう。戦えば、風が吹くように」
重ねて詔しました。
「大将は民の命を握っている。社稷（クニイエ＝国家）の存亡はここにある。努めよ。つつしみ、天罰を行え」
天皇は自ら斧鉞（マサカリ）を取って、大連に授けて言いました。
「長門（ナガト）から東を朕は治めよう。筑紫から西はお前が治めろ。賞罰を任せよう。いちいち、報告する必要はない」

いまだに引用から
この詔の文章も中国の「芸文類聚（ゲイモンルイジュウ）」から引用で、地名と人名を変えただけです。ということは、ここでの「長門から東は朕が、筑紫から西はおまえのもの」というのは史実ではない…と考えたほうが自然なのか。それともそういう史実があったから、この文章を引用したのか？

なんの理由もなく引用をするわけもなく、引用するだけの理由というのがあったはずです。まして、同じ引用文である前のページであるような「物部の発言なのに大伴氏を褒め称える」という矛盾があるということは、矛盾を押しても書かなくちゃいけない理由があった。それほどの理由とはどこか？　でしょうね。

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• Page24　継体天皇（二十四）武寧王の死と明の即位・二度の遷都
• Page25　継体天皇（二十五）近江毛野臣の任那出征と筑紫の磐井
• Page26　継体天皇（二十六）磐井の乱・麁鹿火の右に出るものなし
• Page27　継体天皇（二十七）磐井の人間性・道臣から室屋まで帝を助け
• Page28　継体天皇（二十八）長門から東を朕は治め、筑紫から西はお前が治めろ
• Page29　継体天皇（二十九）筑紫君葛子は獻糟屋屯倉を献上
• Page30　継体天皇（三十）百済王「多沙津を朝貢する津路としたい」
• Page31　継体天皇（三十一）物部伊勢連父根・吉士老と加羅王
• Page32　継体天皇（三十二）加羅と新羅の政略結婚と決別