百済の僧の観勒・暦と天文地理と遁甲方術

冬十月、百濟僧觀勒來之、仍貢曆本及天文地理書幷遁甲方術之書也。是時、選書生三四人以俾學習於觀勒矣。陽胡史祖玉陳、習曆法。大友村主高聰、學天文遁甲。山背臣日立、學方術。皆學以成業。閏十月乙亥朔己丑、高麗僧々隆・雲聰共來歸。

（即位１０年）冬１０月。百済の僧（ホウシ＝法師）の観勒（カンロク）がやって来ました。暦の本（タメシ）と天文地理の書、それと合わせて遁甲（トンコウ＝占星術？）・方術（ホウジュツ＝医術関係の占い）を献上しました。この時、書生（フミマナブルヒト）は３、４人を選んで観勒（カンロク）に学び習わせました。陽胡史（ヤゴノフビト）の祖先の玉陳（タマフル）は暦法を習いました。大友村主高聡（オオトモノスグリコウソウ）は天文遁甲を学びました。山背臣日立（ヤマシロノオミヒタテ）は方術を学びました。皆、学業を成しました。

仏教の僧は、「仏教」を伝えるというよりは、「学」を伝えるという性質が強かったよう。日本から見れば、本が無かったはずですから、それも当然だったのかも。その後、全国に国分寺・国分尼寺が建てられるのですが、ここには学校が併設されていました。
暦
日本では正式に暦が採用されたのは持統天皇の時代とされますが、暦はそれ以前にもあったはずです。では、それがこの推古天皇の時代だったのかというと、まさか、推古天皇の時代に初めて暦がやってきたとはちょっと考えにくい。しかし、この時代に暦法の一つがやってきたのは間違いありません。

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• Page9　推古天皇（九）境部臣と穂積臣による新羅討伐
• Page10　推古天皇（十）船の舵を乾かさないよう、毎年必ず朝廷に参上します
• Page11　推古天皇（十一）斑鳩宮と耳梨行宮・新羅のスパイの迦摩多
• Page12　推古天皇（十二）来目皇子は筑紫で新羅討伐の準備をする
• Page13　推古天皇（十三）百済の僧の観勒・暦と天文地理と遁甲方術
• Page14　推古天皇（十四）来目皇子の死・周芳の娑婆に殯
• Page15　推古天皇（十五）当麻皇子の出征と妻の舎人姫王の死
• Page16　推古天皇（十六）秦造河勝と蜂岡寺・大楯と靭と旗幟を用意する
• Page17　推古天皇（十七）冠位十二階の実施