皇極天皇（二十四）上の宮門と谷の宮門・東方の儐従者

冬十一月、蘇我大臣蝦夷・兒入鹿臣、雙起家於甘檮岡。呼大臣家曰上宮門、入鹿家曰谷宮門。（谷、此云波佐麻。）呼男女曰王子。家外作城柵、門傍作兵庫。毎門、置盛水舟一、木鉤數十、以備火災。恆使力人持兵守家。大臣、使長直於大丹穗山造桙削寺。更起家於畝傍山東、穿池爲城、起庫儲箭。恆將五十兵士、繞身出入。名健人曰東方儐從者。氏々人等入侍其門、名曰祖子孺者。漢直等、全侍二門。

（即位３年）冬１１月。蘇我大臣蝦夷とその子の入鹿臣は家を甘檮岡（ウマカシノオカ＝奈良県高市郡明日香村の丘）に二つ、並び立てました。大臣の家を呼んで「上の宮門（ウエノミカド）」と言いました。入鹿の家を「谷の宮門（ハサマノミカド）」と言いました。

男女（オノコゴメノコゴ＝子供達）のことを王子（ミコ）と言いました。家の外に城柵（キカキ＝砦の柵）を作り、門のほとりに兵庫（ツワモノグラ＝兵器を収める倉）を作りました。門ごとに水を入れる船（フネ＝ここでは桶の意味）を一つ、木鉤（キガキ＝鳶口のようなもの＝消防士や火消しが使用する、棒の先に引っ掛けるものがついている。火災が起きた時に建物を壊して、火が広がるのを防ぐ）を数十置いて、火災に備えていました。常に力人（チカラヒト）に兵（ツワモノ＝兵器）を持たせて家を守らせていました。大臣（蘇我蝦夷）は長直（ナガノアタイ）に大丹穂山（オオニホノヤマ＝奈良県高市郡入谷村＝奈良県高市郡明日香村入谷）に桙削寺（ホコヌキノテラ＝大和国高市郡丹生谷）を作らせました。また家を畝傍山（ウネビヤマ）の東に立てました。池を掘って城としました。庫（ツワモノグラ）を立てて、矢を積み、蓄えました。常に５０人の兵士を身の回りに巡らし、出入りさせました。健人（チカラヒト）を名付けて、「東方の儐従者（アズマノシトベ）」と言いました。氏の人たちは、入って門に居ました。名付けて、祖子孺者（オヤノコノワラワ）と言いました。漢直（アヤノアタイ）たちは二つの門に居ました。

蘇我は親子で宮門を立て、それを徹底的に守りました。古代では放火が多かったようなので、火災対策もしたのでしょうね。そして東方の兵士に家を守らせました。その東方の兵士たちを「祖子孺者」…「祖」を蝦夷、「子孺」を東方の兵士として、まぁ、要は「親子のように思ってるんだぜ」と言っていたよ、ということです。そのくらい仲が良かった。私は、東方の兵士と仲が良いから「蝦夷」と呼ばれたんじゃないかと思います。つまり蝦夷と入鹿は「ニックネーム」ってことです。

しかし、どうして蘇我氏は兵士で固めたのでしょうか。
怖かった。もう、いつ襲われてもおかしくないと思っていた、というのもあると思いますが、私はもう一つ、「東方とのつながり」を示していたのもあったと思います。

東北にはそれなりの文化と経済があった。そことの繋がりは貿易には欠かせない。どう考えても、大和朝廷が発展するには東北に経済圏がないとおかしいのです。東方には蝦夷がいた。蝦夷は屈強で、大和朝廷の氏族のように「死者の祟り」「死の穢れ」を恐れない兵士だった。彼らに蘇我氏の家を守らせることは、東方との関係を示し、蘇我氏の権力を高めるために必須。そういう考えもあったんじゃないかと。

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