孝徳天皇（五）百済と日本の歴史・三輪君東人と馬飼造の派遣

又詔於百濟使曰、明神御宇日本天皇詔旨、始我遠皇祖之世、以百濟国爲內官家、譬如三絞之綱。中間以任那国、屬賜百濟。後遣三輪栗隈君東人、觀察任那国堺。是故、百濟王隨勅、悉示其堺。而調有闕。由是、却還其調。任那所出物者、天皇之所明覽。夫自今以後、可具題国與所出調。汝佐平等、不易面來。早須明報。今重遣三輪君東人・馬飼造闕名。又勅、可送遣鬼部率意斯妻子等。

また、百済の使者に詔（ミコトノリ）して言いました。
「明神御宇日本天皇の詔旨を述べたように、初め、我が遠皇祖（トオツミオヤ）の世に、百済国を内官家（ウチツミヤケ＝直轄地）としたことは、例えるならば、三絞の綱（ミセノツナ＝三本をよってできた綱＝）のようです。中頃、任那国を百済に属させ与えた。後に、三輪栗隈君東人（ミワノクルクマノキミアズマヒト）を派遣して、任那国の境を視察させました。百済の王は勅（ミコトノリ）のままに、すべての境を見せました。それで、調（ミツキ＝税）には漏れがあり、間違っていました。なので、その調を返却しました。任那が献上した物は、天皇が明確にご覧になりました。今より以後、詳細に国が出した調（ミツキ）を記録しなさい。お前、佐平たちは不易面来（オモガワリセズマウコ＝顔を見せない）だった。早く、すべて明確に報告しなさい。今、重ねて三輪君東人（ミワノキミアズマヒト）・馬飼造（ウマカイノミヤツコ）…

を派遣するとおっしゃりました」
また、勅（ミコトノリ）して言いました。
「鬼部率意斯（キホウダチソチオシ）は妻子たちを送り派遣しなさい」

神功皇后の時代（４世紀）に日本は朝鮮に進出。そこで朝鮮半島を勢力下におきました。と言っても、日本は「米の国」です。米を税として徴収し、米が基準となっていたわけですから、米が作れない地域を「日本」にしてもあんまりメリットがありません。だから朝鮮半島で日本に従属したのは実質、半島の南部である任那だけでした。他の地域は貿易経済圏への参加という感じだったのだと思います。その参加料が「調」とか「朝貢」だったのでしょう。

５世紀から気温が下がり、任那も米作りが怪しくなってきた。これじゃ任那を管理していてもメリットが薄い。そこで良好な関係にあった百済にあげた。これが大伴金村や雄略天皇の時代。その後、日本は百済から「中国文化」を吸収した。でも、朝鮮半島というもの自体が日本の思想とは合わないし、半島はいっつも揉めている。徐々に嫌気がさしてくる。仏教が渡来し、だいたいの文化を吸収したあたりで、屋久島から人がやってきた。つまり、沖縄・台湾経路の貿易が始まった。これが推古天皇の時代。となると朝鮮半島の役割は薄くなる。まぁ、そうはいっても切り捨てるのももったいない。

そういう経緯があってこの時代。
朝鮮半島は相変わらず、ずっと揉めていて、生き馬の目を抜くような状態で、騙し騙されの社会です。百済は、日本に収める「調（＝税）」をちょろまかしてしまい、格好がつかないので使者である「佐平緣福」は病気だからと顔も出さなかった。舐められてますよね。

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• Page1　孝徳天皇（一）出自と即位の経緯
• Page2　孝徳天皇（二）人事・大錦冠を中臣鎌子に
• Page3　孝徳天皇（三）沙門旻法と高向史玄理を国博士に・金策・天皇と皇祖母尊と皇太子の盟約
• Page4　孝徳天皇（四）皇后と二人の妃・明神御宇日本天皇の高麗への詔旨
• Page5　孝徳天皇（五）百済と日本の歴史・三輪君東人と馬飼造の派遣
• Page6　孝徳天皇（六）神祗を祭り、政を合議するべき
• Page7　孝徳天皇（七）東国の国司への詔・戸籍と田畑の検校
• Page8　孝徳天皇（八）鐘匱の制
• Page9　孝徳天皇（九）良賤法