天武天皇（六十一）親王と諸王に出家人を与える・浮浪人に二重に課役

秋七月辛酉朔癸亥、祭龍田風神・廣瀬大忌神。八月辛卯朔乙巳、大設齋於飛鳥寺、以讀一切經。便天皇御寺南門而禮三寶。是時、詔親王諸王及群卿、毎人賜出家一人。其出家者、不問男女長幼、皆隨願度之。因以、會于大齋。丁巳、金淸平歸国。卽漂着朴刺破等、付淸平等返于本土。戊午、耽羅、遣王子都羅、朝貢。九月庚申朔己丑、詔曰、凡浮浪人、其送本土者、猶復還到、彼此並科課役。

（即位６年）秋７月３日。竜田の風神・広瀬の大忌神を祭りました。

８月１５日。大きく飛鳥寺で設斎（オガミ）をして、一切経を読ませました。天皇は寺の南門に居て、三宝（＝仏法僧）を敬いました。この時に親王（ミコタチ）と諸王（オオキミタチ）と群卿（マヘツキミタチ＝臣下たち）に詔（ミコトノリ）して、人ごとに出家者１人を与えました。その出家者は男女と長幼と言わず、皆、願いのままに出家したものです。それで大きな斎（オガミ）を会（マワフ＝参会＝会合に出席すること）しました。
８月２７日。金清平（キンショウビョウ）は国に帰りました。漂着した朴刺破（ボクシハ）たちを清平（ショウビョウ）たちに授けて、本土（＝新羅）に返しました。
８月２８日。耽羅（タムラ＝済州島）の王子の都羅（ツラ）を派遣して、朝貢しました。
９月３０日。詔（ミコトノリ）して言いました。
「すべての浮浪人（ウカレビト＝本貫から逃げて税を免れた人）をその本土に送った者が、また帰れば、彼の地（＝逃げた先）でもこの地（＝本土）でも一緒に課役を科しなさい」

漂着した新羅人
朴刺破は以下のページで五島列島に漂着しています。

出家者
日本は穢れを嫌うのために、戦争を嫌い、その結果、異民族に戦争を委託していたのだと思います。ちなみに委託先が蝦夷や熊襲です。しかし、徐々にその異民族も日本化しちゃって、戦い手が減ってきた。そこで、穢れの概念の仏教を導入したのでしょう。
出家者をみんなに配置したのは、「穢れを無視して戦う」ということを促したわけです。ではその戦う相手は…唐だったのでしょう。まぁ、結局唐と戦争することは無いんですけどね。
浮浪人
公地公民で、民は天皇のもので、土地も天皇のもの。税は、民に土地を天皇が貸し出しているから、徴収できるわけです。そこで民の中には、土地から逃げ出して、税を免れようとしました。それが浮浪人です。

この詔では、その浮浪人に二重に課税をかけるというもの。これで逃げたくなくなるのか？　むしろ、必死で逃げるようになるのか。

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• Page29　天武天皇（六十）東漢直の７つの罪・恩により許される
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