天武天皇（六十）東漢直の７つの罪・恩により許される

六月壬辰朔乙巳、大震動。是月、詔東漢直等曰「汝等黨族之自本犯七不可也。是以、從小墾田御世至于近江朝、常以謀汝等爲事。今當朕世、將責汝等不可之狀以隨犯應罪。然頓不欲絶漢直之氏、故降大恩以原之。從今以後、若有犯者必入不赦之例。」

（即位６年）６月１４日。大きな地震がありました。
この月に東漢直（ヤマトノアヤノアタイ）たちに詔（ミコトノリ）して言いました。
「お前たちの党族（ヤカラ＝一族）は本から７つのやるべきではない悪しきことを犯していた。よって、小墾田（オハリダ＝推古天皇の宮）の世から近江の朝廷（＝天智天皇の宮）まで、常にお前たちを謀略に使ってきた。今、朕（ワ）が世になり、お前たちの悪しき罪状を責めて、犯したことのままに罪を問うべきだ。しかし、漢直（アヤノアタイ）の氏を絶やしたいとは思わない。よって大きな恩寵を降し、許す。今より以後、もし罪を犯すものがあれば、必ず、許すことはない」

東漢直たちが何をしてきたのか、それがよくわからない。７つの罪とは何か？それも全然わからない。他の書物にも書かれていない。

東漢直は軍事に関わり、また大蔵省といった官公庁にも人材を出しています。そして出自はそもそもは朝鮮系か、もしくは外来氏族の集合体と思われています。

そして崇峻天皇暗殺の実行者が東漢直であり、蘇我氏の子分のようなポジションでしたが、壬申の乱では蘇我氏から離れ、天武天皇を支持。戦争で活躍しました。

と、考えるとおそらく、こういう氏族だと思われます。

日本人は穢れを嫌いました。穢れを嫌うために、戦争を嫌い、日本人は兵士になりたがりませんでした。また、動物を死体を嫌い、その結果、動物の死体から取れる「筆」に触れたくないと考えていました。しかし、戦争はいつの時代にも起き、兵士はいつでも必要な人材です。そこで日本は、「穢れ」の概念のない異民族を日本に取り入れていくことにしました。その中の１集団が東漢直だったのだと思います。

彼らは伝統的に穢れを気にしないグループだった。だから戦争に積極的に関わり、自分の役割を果たし、また穢れを無視できるから、筆を使え、文字を使い、大蔵省に関わることができた。出納帳をつけるには筆が使えないといけませんからね。

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• Page25　天武天皇（五十六）相新嘗で神祇に御幣を
• Page26　天武天皇（五十七）新城に都を作らず
• Page27　天武天皇（五十八）多禰嶋人を飛鳥寺でもてなす・杙田史名倉を伊豆へ流す
• Page28　天武天皇（五十九）天社地社の神税・新羅人が血鹿嶋に漂着
• Page29　天武天皇（六十）東漢直の７つの罪・恩により許される
• Page30　天武天皇（六十一）親王と諸王に出家人を与える・浮浪人に二重に課役
• Page31　天武天皇（六十二）筑紫太宰の赤烏の献上
• Page32　天武天皇（六十三）倉梯の斎宮・十市皇女の死
• Page33　天武天皇（六十四）難波に甘露・法官と大弁官と階級