持統天皇（二十六）戸籍は戸令に依る・紀伊へ巡行するから京は税免除

八月乙巳朔戊申、天皇幸吉野宮。乙卯、以歸化新羅人等、居于下毛野国。九月乙亥朔、詔諸国司等曰、凡造戸籍者、依戸令也。乙酉、詔曰、朕將巡行紀伊之、故勿收今年京師田租口賦。丁亥、天皇幸紀伊。丁酉、大唐學問僧智宗・義德・淨願・軍丁筑紫国上陽咩郡大伴部博麻、從新羅送使大奈末金高訓等、還至筑紫。戊戌、天皇至自紀伊。

（即位４年）８月４日。天皇は吉野宮（ヨシノノミヤ）に行きました。
８月１１日。帰化した新羅人たちを下毛野国に居住させました。

９月１日。諸国の国司たちに詔（ミコトノリ）して言いました。
「すべての戸籍を作るのは、戸令（コリョウ＝浄御原令の中の一つ）に沿って作りなさい」
９月１１日。詔して言いました。
「朕（ワレ）は、紀伊（キノクニ）を巡行しようと思う。だから今年の京師（ミヤコ）の田租（タチカラ）・口賦（ヒトゴトノミツキ）を納めないように」
９月１３日。天皇は紀伊に行きました。
９月２３日。大唐（モロコシ）の学問僧の智宗（チソウ）・義徳（ギトク）・浄願（ジョウガン）、軍丁（イクサヨホロ＝軍兵）筑紫国の上陽咩郡（カミツヤメノコオリ）の大伴部博麻（オオトモノベノハカマ）は、新羅の送迎の使者の大奈末（ダイナマ）の金高訓（キンコウクン）たちに従って、筑紫に帰って来ました。
９月２４日。天皇は紀伊から帰りました。

田租・口賦の免除？
持統天皇が紀伊へ行く。だから都の税を免除する。奇妙な理屈に思います。つまり、日本では「税を徴収する根拠」とは「天皇がいるから」だってことでしょう。

推測ですが…

日本では山や海の向こうから「穀物神」がやってきて、里の畑に宿って穀物が育つと考えていました。だから日本では神を寄せないと穀物が育たず、集落が存続できない。ということは、毎年、穀物神を呼び寄せる儀式をしないといけません。その儀式の中心が「天皇」だった。もっと言えば、天皇は「依り代」だったんじゃないか？と思います。

天皇が神を宿し、その神を里に連れていく。その儀式に「国見」というのがあった（他にもあったと思うけど）。天皇は山に登って、そこから国を見る。そういう儀式があってこそ穀物が育つ。つまり、天皇がいるから穀物が育つ。だから百姓には朝廷に税を納める義務が発生する。天皇がいることが「税の根拠」だった。のではないかと。

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• Page22　持統天皇（二十二）京と畿内の８０歳以上に稲を２０束与える
• Page23　持統天皇（二十三）人事の令・服の色・紐と帯
• Page24　持統天皇（二十四）吉野宮へ行幸・内裏で安居講・位と年歯
• Page25　持統天皇（二十五）新しい朝服・朝堂での礼儀
• Page26　持統天皇（二十六）戸籍は戸令に依る・紀伊へ巡行するから京は税免除
• Page27　持統天皇（二十七）大伴部博麻は唐に独り３０年残った
• Page28　持統天皇（二十八）元嘉暦と儀鳳暦・藤原へ行幸
• Page29　持統天皇（二十九）百済王の余禅広に優を・皇子たちに封を・筑紫史益に賞与を
• Page30　持統天皇（三十）天武天皇の世の六斎・売られた者の処遇