日之少宮

まとめ

日之少宮という言葉が登場するのは日本書紀の第六段本文－１　幽宮を淡路島に作ってです。
日之少宮という名前だけから推測すると「太陽が少ない」、つまり冬至の方角のような気がします。

ですが、日之少宮がイザナギが隠居してとどまった場所であり、「死」の匂いのする方角を表し、北東の方角が日之少宮の方角です。ちなみにアマテラスの住む「日の宮」は東です。
北東が死の方角である理由
風水の考えが入ってからは北東は「鬼門」と呼ばれますが、それ以前から日本では北東は死の匂いのする方角でした。理由は夏至の時に北東から太陽が昇るからです。

夏至の時。現在の６月下旬は梅雨の時期です。このころから食中毒が増え、病気が蔓延しやすくなります。日本の夏はムシムシとしていて非常に厳しいのです。その病気よけのために６月には病気よけの祇園祭を行います。夏越の祓いも病気よけです。

日本では幼さは魔力のある状態
ゴリゴリの農耕民族である日本人にとって「幼さ」とは「霊力の強い存在」です。

それはなぜか？？？

日本は水が豊かで気温もそこそこ高く、土地は肥えていますし、農業に適していました。そこでは種子を蒔くとその年の秋には何倍もの収穫になります。

日本人は小さな種子が育って、何倍もの種子になることを非常に不思議に思い、感謝し、かつ畏怖しました。日本のことを「葦原中国」というように「葦（植物のアシ）」という言葉を使うのは植物を生活の根幹に於いていた証です。

その中でも特に「種子」や「苗」が霊力が強いと考えました。種子や苗に秘められた「霊力」が解放されて、生育し収穫に結び付くと考えたからです。

つまり成熟したものよりも、幼さにこそ霊力があると日本人は考えていました。
もしも狩猟民族ならば、幼さなど無意味です。非力であるうちは獲物をとらえることが出来ないからです。獲物を捉えるために必要なものは「力」であり、「知恵」であり、集団で狩りをするならば「統率力」です。どれも熟練が必要で、幼い子供では身に付きません。

一方、日本人は農耕民族ゆえに幼さを特別視しました。

日之少宮という言葉は「太陽が幼い…つまり力強い時の方角」という意味を持っているのでしょう。

日之少宮は太陽が幼いとき、つまり「もっとも力が充実しているとき」の方角であり、夏至の方角です。夏至の方角は食中毒など病気が起きやすくなる６月の方角です。
つまり日之少宮は「死」と「強い霊力」を持った方角です。これまでの書き方だと「命の充実した幼さ」と「死」は矛盾したもののように感じますが、一切矛盾しません。
霊力とは正でも悪でもない
日本人にとって霊力とは「未知の力」であり、正でも悪でもありません。どちらにでもなり得るものです。原子力が発電したり、爆弾になったりするのと全く同じです。

そこで日本人の神（＝霊）に対する接し方はいつも
「まぁまぁ、ご機嫌を損ねないでくださいよ。
これでも食べて機嫌を直してくださいよ」
というもので、崇め奉るというのはご機嫌取りです。暴れまわられると手がつけられないからです。
夏至の時
日之少宮の方角から昇る夏至の太陽は、一年でもっとも昼の時間が長くなる時です。それだけでなく、あまりの霊威によって死者が増え始める時期です。日照時間が増えることと気温が上昇することによって、稲の生育が促進され、その結果、秋にはタワワに実ったお米が収穫できます。

夏至のときから二ヶ月後に気温が最高になるという時間差も「幼さ」と古代の日本人が受け取るには十分ではないでしょうか？？

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