麻衣・衲衣・水藻衣（三国史記・高句麗本紀）

朱蒙行至毛屯谷（魏書云、至普述水）遇三人、其一人着麻衣、一人着衲衣、一人着水藻衣。朱蒙問曰「子等何許人也。何姓何名乎」麻衣者曰「名再思」、衲衣者曰「名武骨」、水藻衣者曰「名默居」、而不言姓。朱蒙賜再思姓克氏、武骨仲室氏、默居少室氏、乃告於衆曰「我方承景命、欲啓元基、而適遇此三賢。豈非天賜乎」遂揆其能、各任以事、與之倶至卒本川（魏書云　至紇升骨城）。

三国史記・高句麗本紀
河に魚やスッポンが浮き上がって橋に（三国史記・高句麗本紀）

朱蒙は毛屯谷（中国の魏の本によると普述水という地名）に到着しました。
そこで三人の人物に会いました。
一人は麻衣を着ていました。
一人は衲衣を着ていました（＝仏教の僧侶のこと）。
一人は水藻衣を着ていました（＝道教の修験者のこと）。

朱蒙は問いました。
「先生はどこから来られましたか？
姓はなんといいますか？　名はなんといいますか？」

麻衣の人物は「名を再思といいます」と答えました。
衲衣の人物は「名を武骨といいます」と答えました。
水藻衣の人物は「名を默居といいます」と答えました。
姓は答えませんでした。

朱蒙は「再思」と名乗った人物に「克」という氏姓を与えました。
「武骨」と名乗った人物に「仲室」という氏姓を与えました。
「默居」と名乗った人物に「少室」という氏姓を与えました。

朱蒙は皆に言いました。
「わたしは景命（＝天命）を受けた。
国の礎を築こうと思っていた。
するとこの三賢者に出会う事が出来た！
これが天の思し召しでなければ何だと言うのか！」

朱蒙は彼らの才能を理解し、それぞれに仕事を任せました。
そして卒本川（中国の魏の本でいうところの紇升骨城）に到着しました。

麻衣は儒教だろうね
ネットで探っても見当たらないけど、麻衣は「儒者」のことでしょう。そして最初に「麻衣」を挙げているということは儒教を重んじたのでしょう。高句麗は儒教の国だったのではないかと。
二番目に仏教。三番目に道教を挙げています。
再思、武骨、默居
三人は賢者なのですから、何か人生に大事な教訓を意味しているのでしょう。それがこれらの「衣（＝儒教・仏教・道教）」と関係しているはずです。「見ざる・言わざる・聞かざる」とか「司法・立法・行政」とか、そういうニュアンスの。だけど、今の所はこの関係を推測する事すら、知識不足で出来ません。またいずれ。

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• Page26　高句麗の建国神話
• Page27　済州島の穀物起源神話
• Page28　朱蒙の成長（三国史記・高句麗本紀）
• Page29　河に魚やスッポンが浮き上がって橋に（三国史記・高句麗本紀）
• Page30　麻衣・衲衣・水藻衣（三国史記・高句麗本紀）
• Page31　高句麗の建国（三国史記・高句麗本紀）
• Page32　靺鞨との戦い（三国史記・高句麗本紀）
• Page33　松讓と朱蒙（三国史記・高句麗本紀）
• Page34　温祚王の出自（三国史記・百済本紀）