調吉士伊企儺は屈せず・大葉子の歌

同時所虜、調吉士伊企儺、爲人勇烈、終不降服。新羅鬪將拔刀欲斬、逼而脱褌、追令以尻臀向日本大號叫（叫咷也）曰「日本將、嚙我臗脽。」卽號叫曰「新羅王、㗖我臗脽。」雖被苦逼、尚如前叫。由是見殺。其子舅子、亦抱其父而死。伊企儺辭旨難奪、皆如此。由此、特爲諸將帥所痛惜。昔妻大葉子、亦並見禽。愴然而歌曰、
柯羅倶爾能　基能陪儞陀致底　於譜磨故幡　比例甫囉須母　耶魔等陛武岐底
或有和曰、
柯羅倶爾能　基能陪儞陀々志　於譜磨故幡　比禮甫羅須彌喩　那儞婆陛武岐底

同じときに捕虜となった調吉士伊企儺（ツキノキシイキナ）は人となりが勇猛苛烈で、ついには降伏しませんでした。新羅の闘将は刀を抜いて斬ろうとしました。褌（ハカマ）を脱がせて、追いかけて、尻を日本に向けさせて、大きな声で叫んで・・・

言いました。
「日本の将！
わたしの尻を噛め！」
調吉士伊企儺はすぐに叫んで言いました。
「新羅の王！
わたしの尻を喰へ！」
苦しませ、責めても、なお同様に叫びました。それで殺されました。その調吉士伊企儺の子の舅子（オジコ＝名前）は、父を抱きかかえて死にました。伊企儺（イキナ）から言葉を奪うのは難しいと皆思いました。もろもろの将師（イクサノキミ＝将軍）はその痛みを惜しみました。その妻の大葉子（オオバコ）もまた一緒に捕らえられました。その痛みを歌いました。
韓国（カラクニ）の城（キ）の上（ヘ）に立ちて　
大葉子は、領巾（ヒレ）振らすも　日本（ヤマト）へ向きて

ある人が答えて言いました。
韓国の城の上にに立たし　大葉子は　領巾振らす見ゆ　難波へ向きて

調吉士伊企儺の勇猛さ
捕らえられても尚、新羅の闘将に逆らい、ついには殺されてしまう調吉士伊企儺。その妻である大葉子は、その魂を送るためか、布を振るわけです。まぁ、この最後の二首の歌が「この時に歌った歌か？」というと疑わしい。この時代にあった歌をこの物語に当てはめたと考える方が自然。それにこの歌は戦争のエピソードの後に読むから「戦争」「死」と関連付けてしまいますが、歌を単独で見ると、戦争と関係しているとは言えない。

仮に、歌とエピソードが後付けでくっついた、となると、大葉子という名前は、歌から発生した後付けの名前となります。

そもそもこの調吉士伊企儺のお話は、どう考えても前のページの「欽明天皇（八十三）河辺臣の婦人の甘美媛」と対になっているんですよ。河辺臣は愛人を差し出し、愛人は大衆の面前で犯された。しかしそのおかげで殺されなかった河辺臣。そういう情けない河辺臣と、調吉士伊企儺の絶対に屈せず、殺されてしまう結末は、どう考えても対比です。

ここでのお話のどこまでが史実かというと分かりませんが、かなり脚色があると考えた方が自然でしょう。

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• Page80　欽明天皇（八十）更荒郡の鸕鷀野邑の新羅人の先祖
• Page81　欽明天皇（八十一）紀男麻呂宿禰の令
• Page82　欽明天皇（八十二）川辺臣の投降？・手彦の逃亡
• Page83　欽明天皇（八十三）河辺臣の婦人の甘美媛
• Page84　欽明天皇（八十四）調吉士伊企儺は屈せず・大葉子の歌
• Page85　欽明天皇（八十五）大伴連狹手彦の勝利・珍宝貨賂と七織帳と鉄屋
• Page86　欽明天皇（八十六）摂津国の三嶋郡の埴廬の新羅人の先祖
• Page87　欽明天皇（八十七）畝原・奈羅・山村の高麗人の先祖
• Page88　欽明天皇（八十八）胆津による白猪田部の検定