妻子は石川百済村へ、水手は石川大伴村へ

天皇、詔贄子大連・糠手子連令收葬於小郡西畔丘前、以其妻子・水手等居于石川。於是、大伴糠手子連議曰「聚居一處、恐生其變。」乃以妻子居于石川百濟村、水手等居于石川大伴村。收縛德爾等、置於下百濟阿田村。遣數大夫推問其事、德爾等伏罪言「信是、恩率・參官教使爲也。僕等、爲人之下不敢違矣。」

天皇は贄子大連（ニエコノオオムラジ）・糠手子連（アラテコノムラジ）に詔（ミコトノリ）して、小郡（オゴオリ）の日の畔（ホトリ）の丘の前に（日羅の遺体を）収め葬りました。その妻子と水手（カコ＝船の乗り手）を石川（イシカワ＝河内国石川・錦部＝現在の大阪府南河内郡南部・富田林市・河内長野市北の石川中流）に居住させました。大伴糠手子連（オオトモノアラテコノムラジ）は話し合って言いました。
「一箇所に集めて居住させていれば、おそらくは変（ハカリゴト＝反逆）を起こすだろう」
それで妻子は石川百済村（イシカワノクダラノムラ）に居住させ、水手たちは石川大伴村（イシカワノオオトモノムラ）に居住させました。德爾（トクニ）たちは捕らえて縛って、下百済河田村（シモツクダラノカワタノムラ）に置きました。数大夫（マヘツキミタチ＝臣下たち）を派遣して、そのこと（日羅殺害の件）を問い責めました。德爾（トクニ）は罪に伏して言いました。
「信（マコト＝真実）です。これは恩率（オンソチ）・参官（サンカン）が教えたのです。わたしめらは、人の下であり、違反することはできません」

日羅は百済に使えた人物ですから、おそらくは日本人なんですが、その部下は「百済人」でしょう。彼らを一箇所に置いておくと反逆すると考えて、別々に住まわせました。

そして、今度は日羅を殺した德爾（トクニ）たちを捕らえて縛り、問い詰めました。すると
「上司に命令されたからやったんです。上司に命令されたら、しょうがないじゃん！」と言ったわけです。

儒教では上下関係は絶対です。上の命令は下は絶対に聞かないといけない。上下関係をしっかりとすることが、社会を安定させるというのが儒教の根本です。

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• Page18　敏達天皇（十八）日羅の進退と出自
• Page19　敏達天皇（十九）阿倍目臣と物部贄子連と大伴糠手子連に政治について答える日羅
• Page20　敏達天皇（二十）船３００有ります。筑紫に請願しようと思う
• Page21　敏達天皇（二十一）德爾と余奴たちによる日羅暗殺・身体の光
• Page22　敏達天皇（二十二）妻子は石川百済村へ、水手は石川大伴村へ
• Page23　敏達天皇（二十三）葦北の眷属は德爾たちを殺して弥売嶋に投げ捨てる
• Page24　敏達天皇（二十四）鹿深臣の弥勒の石像と佐伯連の仏像
• Page25　敏達天皇（二十五）恵便と善信尼・その弟子の禅蔵尼と恵善尼
• Page26　敏達天皇（二十六）司馬達等が得た仏舎利