日羅の進退と出自

於是、百濟国主、怖畏天朝不敢違勅、奉遣以日羅・恩率・德爾・余怒・奇奴知・參官・柁師德率次干德・水手等若干人。日羅等、行到吉備兒嶋屯倉。朝庭遣大伴糠手子連而慰勞焉、復遣大夫等於難波館使訪日羅。是時、日羅被甲乘馬到門底下、乃進廳前、進退跪拜、歎恨而曰「於檜隈宮御㝢天皇之世、我君大伴金村大連、奉爲国家使於海表。火葦北国造刑部靫部阿利斯登之子・臣達率日羅、聞天皇召、恐畏來朝。」乃解其甲、奉於天皇。乃營館於阿斗桑市、使住日羅、供給隨欲。

百済国の主（ニリム）は天朝（ミカド）に恐れ畏まり、勅（ミコトノリ）に背きませんでした。それで奉り派遣したのが日羅（ニチラ）・恩率（オンソチ）・德爾（トクニ）・余怒（ヨヌ）・奇奴知（ガヌチ）・参官（サンカン）・柁師德率次干德（カドトリトクソチシカントク）・水手（カコ）たちと若干の人です。日羅たちは吉備児嶋屯倉（キビノコジマノミヤケ）に到着しました。朝廷は大伴糠手子連（オオトモノアラテコノムラジ）を派遣して、慰労しました。大夫（マヘツキミ＝部下）たちを難波の館（ムロツミ）に派遣して、日羅のものとへと訪れました。この時、日羅は甲（ヨロイ）を着て、馬に乗って、門（ミカド＝建物の門＝難波館の門？）の底下（モト）に到着しました。すぐに庁（マツリゴトドノ＝政治を行うところ）の前に進みました。進退（フルマイ＝座ったり立ったり）し跪いて拝み、嘆き恨んで言いました。
「檜隈宮御㝢天皇（ヒノクマノミヤニアメノシタシラシメススメラミコト＝宣化天皇）の時代に、我が君の大伴金村大連（オオトモノカネムラノオオムラジ）は国家のために、海表（ワタノホカ＝海外＝ここでは朝鮮のこと）に使者として行き、火葦北国造刑部靫部阿利斯登（ヒノアシキタノクニノミヤツコオサカベノユケイアリシト）の子である、わたしめ、達率日羅（ダソチニチラ）は天皇が招聘したと聞いて、恐れ畏まり、朝廷にやって来ました」
すぐにその甲（ヨロイ）を解き、天皇に献上しました。館（ムロツミ）を阿斗桑市（アトノクワノイチ＝河内国渋川郡跡部＝現在の大阪府八尾市植松？＝もしくは大和国城下郡阿刀村＝現在の奈良県磯城郡田原本町坂手）で運営して、日羅をそこに居らせて、願いのままに物を供給しました。

火葦北国造刑部靫部阿利斯登
日羅が大伴氏を「我が君」と呼んだのは大伴氏がそもそも宮廷を警護する氏族で、「靫部」を統括していたからでしょう。刑部はそもそもは允恭天皇の皇后の忍坂大中姫の名代のこと。

ちなみに名前の「火」は「肥の国」のこと。つまり日羅は百済から呼び寄せられたといっても、出自は日本です。ということは火葦北国造刑部靫部阿利斯登は日本人。となると「アリシト」というのは「日本の名前」なのでしょうか。

そう言えば、「アリシト」という名前は加羅王の名前としても登場しています。別伝では任那王の己能末多干岐（コノマタカンキ）が加羅王の阿利斯等と同一人物ではないかという記述もあります。


うーん。
ま、結局、よく分かりません。もっと遡ると「ツヌガアラシト」という神功皇后の祖先もあります。アラシト・アリシトという名前が、朝鮮人にありがちな名前なのか。


個人的には大伴金村の時代に朝鮮半島に出向いて行って、そこで日韓の混血が進んだんじゃないか？というのが個人的な考えですね。

敏達天皇（日本書紀）の表紙へ

• Page14　敏達天皇（十四）魁帥綾糟の三諸岳の誓い
• Page15　敏達天皇（十五）安刀奈末と失消奈末の調は満足できるものではなかった
• Page16　敏達天皇（十六）火葦北国造阿利斯登の子の日羅を呼び寄せる
• Page17　敏達天皇（十七）お前の根を、わたしの根の内に入れよ
• Page18　敏達天皇（十八）日羅の進退と出自
• Page19　敏達天皇（十九）阿倍目臣と物部贄子連と大伴糠手子連に政治について答える日羅
• Page20　敏達天皇（二十）船３００有ります。筑紫に請願しようと思う
• Page21　敏達天皇（二十一）德爾と余奴たちによる日羅暗殺・身体の光
• Page22　敏達天皇（二十二）妻子は石川百済村へ、水手は石川大伴村へ