大唐の親書・金の髻花と５色の陵羅

秋八月辛丑朔癸卯、唐客入京。是日、遣飾騎七十五匹而迎唐客於海石榴市術。額田部連比羅夫、以告禮辭焉。壬子、召唐客於朝庭令奏使旨。時、阿倍鳥臣・物部依網連抱二人、爲客之導者也。於是、大唐之国信物、置於庭中。時、使主裴世淸、親持書兩度再拜、言上使旨而立之。其書曰「皇帝問倭皇。使人長吏大禮蘇因高等至具懷。朕、欽承寶命、臨仰區宇、思弘德化、覃被含靈、愛育之情、無隔遐邇。知皇介居海表、撫寧民庶、境內安樂、風俗融和、深氣至誠、達脩朝貢。丹款之美、朕有嘉焉。稍暄、比如常也。故、遣鴻臚寺掌客裴世淸等、稍宣往意、幷送物如別。」時、阿倍臣、出進以受其書而進行。大伴囓連、迎出承書、置於大門前机上而奏之。事畢而退焉。是時、皇子諸王諸臣、悉以金髻花着頭、亦衣服皆用錦紫繡織及五色綾羅。一云、服色皆用冠色。丙辰、饗唐客等於朝。

（即位１６年）秋８月３日。唐の客人は京（ミヤコ＝ヤマトこのこと）に入りました。この日に飾騎（カザリウマ）７５匹を派遣して唐の客人を海石榴市（ツバキチ）の術（チマタ＝道）で出迎えました。額田部連比羅夫（ヌカタベノムラジヒラブ）は礼の辞（コト）を告知しました。

１２日。唐の客人を朝廷に呼び出して、使者の旨（ムネ＝目的）を申し上げさせました。その時に阿倍鳥臣（アヘノトリノオミ）・物部依網連抱（モノノベノヨサミノムラジイダキ）の二人を客人を導く者としました。大唐（モロコシ）の国の信物（クニツモノ＝贈り物）を朝廷の中に置きました。その時に、使者の裴世清（ハイセイセイ）は親書を持って、二度、拝んで、使いの旨（ムネ）を申し上げました。その書によると
「皇帝は倭皇（ヤマトノスメラミコト）に問う。使者の長吏（チョウリ）の大礼（ダイライ＝冠位十二階の位）の蘇因高（ソインコウ＝小野妹子のこと）たちが、中国へと到着して、考えを明らかにした。朕（ワレ＝ここでは中国皇帝の一人称）は宝命（タカラノミコト＝地上を統治するように天から命じられること）を喜んで受けて、区宇（アメノシタ＝天下）を臨み仰ぐ。徳化（イキオイ＝徳を広めること）を広めて、含霊（ヨロズノモノ＝すべてのもの）に徳が及んでいくことを思っている。愛し、育む心は、遠くとも近くとも隔たりは無い。皇（キミ）は海表（ワタノホカ＝海外）に居て、民庶（オオミタカラ＝庶民）を撫で愛し、安寧とし、境内（クニノウチ＝国内）を安楽（ヤスラカ）にして、風俗（クニノシワザ）は融和（＝仲良く）して、深い気持ちの通った誠意があるから、遠くの国から朝貢しに通い、修めると知った。丹款（ネンゴロニマコトナル＝真心）は美しく、朕はめでたく思う。少しづつ暖かくなった。この頃は常となった。それで鴻臚寺（コウロジ＝中国の役人の役職で、外国の使者を接待する）の裴世清たちを派遣して、訪問の言葉を宣べる。合わせて品物を送る。これは別にあります」
阿倍臣は進み出て、その書を受けてまた進みました。大伴囓連（オオトモノクイノムラジ）は迎えに出て、書を受けて大門（ミカド）の前の机の上に置いて申し上げました。仕事が終わって退出しました。この時に、皇子・諸々の王・諸々の臣の全員が金の髻花（ウズ）を頭に挿していました。また、衣服は皆、錦・紫・繡（ヌイモノ）・織（オリモノ）と５色の陵羅（アヤウスハタ＝綺麗な薄い布）を用いていました。

１６日。唐の客人たちと朝廷で宴会をしました。

中国からの親書を読み上げる際、そこには皇子・臣・王が揃っていました。そこで、中国が天皇を褒め称える文章と、朝廷内には贈り物が並べられていました。これはすごいインパクトだったハズです。
当時の日本にとって中国は先進国でした。百済を通じて日本に入ってきた仏教も儒教も、もっと言えば漢字も中国から来たものです。そういう知識はあったでしょうから、その中国の親書と贈り物を見せつけられれば、天皇の地位は高まったでしょう。

ひっくり返すと天皇はそれまで、さほど高い地位ではなかったということになります。おそらく、聖徳太子は日本を、儒教的な「封建制度」へと緩やかに移行させようとしていたのではないかと思うのです。天皇はこれ以前でも確かに「権力」はあった。でも、儒教のように「下は上に絶対服従」「上は下に何をしてもいい」という権力は無く、天皇は臣下の意見を集約して、段取りをするくらいの仕事と権力だった。いや、無論、それでも日本の統治者だし、権力者なんだけど、中国や朝鮮のような権力者像とは違った。もっと緩やかだった。
これを強化しようとした。
でも、臣たちの頭には髻花（ウズ）をさしていたとあります。髻花は儀式用の伝統的なアクセサリーですから、古来の風習も残そうとしていた。儒教の封建制と言っても、古来の風習を全部やめるという気は無かったわけです。
このバランス感覚はすごい、と思いますね。

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• Page24　推古天皇（二十四）壬生を定める・神祗を重んじる
• Page25　推古天皇（二十五）小野臣妹子を大唐へ派遣
• Page26　推古天皇（二十六）裴世清の来日と歓待
• Page27　推古天皇（二十七）妹子は唐の書を百済人に掠め取られる
• Page28　推古天皇（二十八）大唐の親書・金の髻花と５色の陵羅
• Page29　推古天皇（二十九）東の天皇と西の皇帝・学生を８人派遣
• Page30　推古天皇（三十）筑紫の大宰・肥後の葦北津に百済人が漂着
• Page31　推古天皇（三十一）百済の道人は元興寺へ・福利が帰国せず
• Page32　推古天皇（三十二）曇徵と法定・彩色と紙墨と碾磑