孝徳天皇（十）大寺での僧尼への詔

癸卯、遣使於大寺、喚聚僧尼而詔曰。「於磯城嶋宮御宇天皇十三年中、百濟明王、奉傳佛法於我大倭。是時、群臣倶不欲傳、而蘇我稻目宿禰、獨信其法。天皇乃詔稻目宿禰、使奉其法。於譯語田宮御宇天皇之世、蘇我馬子宿禰、追遵考父之風、猶重能仁世之教。而餘臣不信、此典幾亡。天皇、詔馬子宿禰而使奉其法。於小墾田宮御宇天皇之世、馬子宿禰、奉爲天皇造丈六繡像・丈六銅像、顯揚佛教、恭敬僧尼。朕、更復思崇正教光啓大猷。

（即位１年８月）８日。使者を大寺（オオデラ＝百済大寺か飛鳥寺か）に派遣して僧尼（ホウシアマ）を呼び寄せ集めて、詔（ミコトノリ）して言いました。
「磯城嶋宮御宇天皇（シキシマノミヤニアメノシタシラシメシシスメラミコト＝欽明天皇）の１３年の中（コロオイ）に百済の明王（メイオウ）は仏法を我が大倭（ミカド）に伝えた。この時に、群臣（マヘツキミタチ＝臣下たち）は共に、伝わることを欲していませんでした。しかし、蘇我稲目宿禰（ソガノイナメノスクネ）は一人、その法（ノリ＝仏法）を信じました。天皇は稲目宿禰に詔（ミコトノリ）して、その法を信奉させました。訳語田宮御宇天皇（オサタノミヤニアメノシタシラシメシシスメラミコト＝敏達天皇）の世に蘇我馬子宿禰（ソガノウマコノスクネ）は後を追って、孝父（カゾ＝父）の風（ノリ）を尊び、能仁（ホトケ＝釈迦のこと）の教えを重ねて崇めました。しかし、他の臣下は信じなかった。この典（ノリ＝仏教）はこのまま滅びようとしています。天皇は馬子宿禰に詔（ミコトノリ）して、その法（＝仏法）を信奉させました。小墾田宮御宇天皇（オハリダノミヤニアメノシタシラシメシシスメラミコト＝推古天皇）の世に馬子宿禰は天皇のために丈六（ジョウロク＝仏像の大きさの基本）の繡像（ヌイモノノミカタ＝刺繍の仏像）・丈六の銅像（アカガネノミカタ）を作りました。仏教を讃えて、広く広めて、僧尼を慎み敬いました。朕（ワレ）はさらにまた、正教（ミノリ）を崇め、大いなる猷（ノリ＝仏教を広げる計画）を光で照らし、その道が開けるだろうと思い願う。

日本に仏教がやってきた時、神道を権力の理由としていた大和朝廷の氏族たちは、仏教の渡来に反対しました。そりゃそうでしょうよ。その中で蘇我氏だけが仏教を積極的に受け入れた。そういう経緯があって、その後、蘇我氏が出世し、その蘇我氏が中臣鎌子・中大兄皇子によって殺されてしまいました。それで即位したのが孝徳天皇です。

孝徳天皇は蘇我氏が死んだことによって即位した、という言い方もできます。

その孝徳天皇が寺の者に詔をした。寺の援助を次のページで約束をします。ここで「仏教を捨てるよ」ということではなく、これからも仏教を保護するよ、ってことです。仏教は利用価値が大きかったのでしょう。

孝徳天皇（日本書紀）の表紙へ

• Page6　孝徳天皇（六）神祗を祭り、政を合議するべき
• Page7　孝徳天皇（七）東国の国司への詔・戸籍と田畑の検校
• Page8　孝徳天皇（八）鐘匱の制
• Page9　孝徳天皇（九）良賤法
• Page10　孝徳天皇（十）大寺での僧尼への詔
• Page11　孝徳天皇（十一）十師に任じる・来目臣と三輪色夫君と額田部連甥を法頭に
• Page12　孝徳天皇（十二）吉備笠臣垂の自首・古人大兄の謀反
• Page13　孝徳天皇（十三）公地公民
• Page14　孝徳天皇（十四）難波長柄豊碕への遷都