孝徳天皇（十一）十師に任じる・来目臣と三輪色夫君と額田部連甥を法頭に

故、以沙門狛大法師・福亮・惠雲・常安・靈雲・惠至・寺主僧旻・道登・惠隣・惠妙、而爲十師。別、以惠妙法師爲百濟寺々主。此十師等、宜能教導衆僧修行釋教、要使如法。凡自天皇至于伴造所造之寺、不能營者朕皆助作。今、拜寺司等與寺主。巡行諸寺、驗僧尼・奴婢・田畝之實、而盡顯奏。卽以來目臣（闕名）・三輪色夫君・額田部連甥、爲法頭。

沙門狛大法師（ノリノシコマノダイホウシ）・福亮（フクリョウ）・恵雲（エウン）・常安（ジョウアン）・霊雲（リョウウン）・恵至（エシ）・寺主僧旻（テラシュソウミン）・道登（ドウトウ）・恵隣（エリン）・恵妙（エミョウ）を十師（トタリノノリノシ）としました。別に恵妙法師（エミョウホウシ）を百済寺（クダラノテラ）の寺主としました。この十師たちは、よく諸々の僧（ホウシ）を教え導いて、釈迦の教えを修行して、必ず、法（ノリ）のように師なさい。天皇から伴造（トモノミヤツコ）までが、作った寺を、運営できない場合は、朕（ワレ）はみんなを助けて作ろう。今、寺司（テラツカサ＝寺院で働いている僧尼じゃない役人）と寺主を呼び寄せよう。諸々の寺を巡って行き、僧尼・奴婢（オノコヤッコメノヤッコ）・田畝（タハタ）の実情を験（カムガエ＝調べる）して、すべて明らかにして報告しなさい」
すぐに来目臣（クメノオミ）…

三輪色夫君（ミワノシコブノキミ）・額田部連甥（ヌカタベノムラジオイ）を法頭（ホウズ＝中央の僧の役人の一種）としました。

前のページで孝徳天皇が「仏教を重んじるよ！」と言い、ここでは具体的に誰が日本での仏教を広めて、寺を運営していくのかを定めています。スローガンだけではなく、誰がどうするのかを明確にしているわけです。

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• Page7　孝徳天皇（七）東国の国司への詔・戸籍と田畑の検校
• Page8　孝徳天皇（八）鐘匱の制
• Page9　孝徳天皇（九）良賤法
• Page10　孝徳天皇（十）大寺での僧尼への詔
• Page11　孝徳天皇（十一）十師に任じる・来目臣と三輪色夫君と額田部連甥を法頭に
• Page12　孝徳天皇（十二）吉備笠臣垂の自首・古人大兄の謀反
• Page13　孝徳天皇（十三）公地公民
• Page14　孝徳天皇（十四）難波長柄豊碕への遷都
• Page15　孝徳天皇（十五）改新之詔のその１