天武天皇（百十八）家ごとに仏舎を作り、仏像とお経を作り礼拝供養を

二月丁丑朔庚辰、大唐人・百濟人・高麗人、幷百卌七人賜爵位。三月丙午朔己未、饗金物儒於筑紫、卽從筑紫歸之、仍流着新羅人七口附物儒還之。辛酉、京職大夫直大參巨勢朝臣辛檀努、卒。壬申、詔、諸国毎家作佛舍、乃置佛像及經、以禮拜供養。是月、灰零於信濃国、草木皆枯焉。夏四月丙子朔己卯、紀伊国司言、牟婁湯泉沒而不出也。丁亥、祭廣瀬龍田神。壬辰、新羅人金主山、歸之。庚寅、始請僧尼安居于宮中。

（即位１４年）２月４日。大唐人・百済人・高麗人、合わせて１４７人に爵位を与えました。

３月１４日。金物儒（キンモツヌ）を筑紫で宴会をしてもてなしました。すぐに筑紫から帰りました。それで流れ着いた新羅人７口を物儒につけて帰しました。
３月１６日。京職大夫直大参（ミサトノツカサノカミジキダイサン）の巨勢朝臣辛檀努（コセノアソミシタノ）が亡くなりました。
３月２７日。詔（ミコトノリ）しました。
「諸国に、家ごとに仏舎（ホトケノオオトノ）を作って、すぐに仏像とお経を置いて、礼拝供養をしなさい」
この月に灰が信濃国に降りました。草木が皆、枯れました。

夏４月４日。紀伊国司は言いました。
「牟婁湯泉（ムロノユ＝和歌山県西牟婁郡白浜町湯崎温泉）は埋もれて出ません」
４月１２日。広瀬・竜田の神を祭りました。
４月１７日。新羅人の金主山（キンシュセン）を帰りました。
４月１５日。初めて僧尼に請願して、宮中に安居（アンゴ＝毎年４月１５日から７月１５日まで講説をすること）させました。

諸国の家ごとに仏舎を
これを「国分寺の起源」と見ることもあります。
しかし、一般的には朝廷に参加する氏族の家に個人的に仏像やお経を用意するように求めたということだと思われます。

神道の穢れを恐れる感覚では戦争に参加はできません。一方、仏教を信仰するということは穢れから距離を取るということです。これとは別に、天武天皇は武器の準備や、兵法を習うように進めています。また穢れを恐れないということは、動物の死体から作られる筆も使えます。文字を全員が使えるようにするためには仏教が必要という判断でしょう。そう考えると、この仏像とお経を進める詔は、富国強兵の大事な施策です。

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• Page83　天武天皇（百十四）流星群と孛星・４国の調役の免除
• Page84　天武天皇（百十五）５０氏に宿禰を賜う
• Page85　天武天皇（百十六）唐の学生と捕らわれた者が新羅を経由して帰国
• Page86　天武天皇（百十七）新たな爵位１２階と４８階
• Page87　天武天皇（百十八）家ごとに仏舎を作り、仏像とお経を作り礼拝供養を
• Page88　天武天皇（百十九）天皇は飛鳥寺で珍宝を仏に奉る
• Page89　天武天皇（百二十）１１氏族に忌寸を賜う・官位ごとに服の色を定める
• Page90　天武天皇（百二十一）畿内の兵器を検校・全国の民の消息を調べる
• Page91　天武天皇（百二十二）歌と笛を子孫に・大安殿で博戯・天皇の病