天武天皇（百二十二）歌と笛を子孫に・大安殿で博戯・天皇の病

是日、詔曰、凡諸歌男・歌女・笛吹者、卽傳己子孫令習歌笛。辛酉、天皇、御大安殿、喚王卿等於殿前以令博戲。是日、宮處王・難波王・竹田王・三国眞人友足・縣犬養宿禰大侶・大伴宿禰御行・境部宿禰石積・多朝臣品治・采女朝臣竹羅・藤原朝臣大嶋、凡十人賜御衣袴。壬戌、皇太子以下及諸王卿、幷卌八人賜羆皮山羊皮、各有差。癸亥、遣高麗国使人等還之。丁卯、爲天皇體不豫之、三日誦經於大官大寺・川原寺・飛鳥寺、因以稻納三寺各有差。庚午、化來高麗人等賜祿各有差。

（即位１４年）この日（９月１５日）に詔（ミコトノリ）して言いました。
「おおよそ諸々の歌男（ウタオ）・歌女（ウタメ）・笛吹く者は、すぐに自分の子孫に伝え、歌笛を習わせなさい」
９月１８日。天皇は大安殿（オオアンドノ）に居て、王（オオキミ）たちと卿（マヘツキミ＝臣下）たちを宮殿の前に呼び寄せて、博戯（ハクギ＝双六などの博打）をしました。
この日（９月１８日）に、宮処王（ミヤトコロノオオキミ）・難波王（ナニワノオオキミ）・竹田王（タケダノオオキミ）・三国真人友足（ミクニノマヒトトモタリ）・県犬養宿禰大侶（アガタノイヌカイノスクネオオトモ）・大伴宿禰御行（オオトモノスクネミユキ）・境部宿禰石積（サカイベノスクネイワツミ）・多朝臣品治（オオノアソミホムジ）・采女朝臣竹羅（ウネメノアソミツクラ）・藤原朝臣大嶋（フジワラノアソミオオシマ）、計１０人に御衣袴（オオミソオミハカマ）を与えました。
９月１９日。皇太子より下と、諸王卿（オオキミタチマヘツキミタチ＝王族と臣下たち）の合わせて４８人に、羆（シクマ＝ヒグマ）の皮・山羊（カマシシ）の皮を与えました。それぞれに品がありました。
９月２０日。高麗国の派遣した使者たちが帰りました。
９月２４日。天皇が病気になったので、三日間、お経を大官大寺・川原寺・飛鳥寺で誦ませました。それで稲を三つの寺に納めました。それぞれに品がありました。
９月２７日。自分から帰化した高麗人たちに禄（モノ）を与えました。それぞれに品がありました。

歌男・歌女・笛吹くもの
こういう記述があるということは、それ以前は歌や笛の技術は、伝えられていなかったのでしょうか。そんなわけないと思います。そういう伝統が廃れていることに、危機感を抱いたということじゃないかと思います。そういえば日本書紀や古事記の編纂のきっかけが、「嘘の神話が跋扈するからー！」とありましたよね。
この時代に、「神話や文化とは自己のアイデンティティに関わるもの」という意識が芽生えたんじゃないかと思うのです。だから、文化保護を天武天皇は進めた？のではないかと。
博戯！！
双六などのゲームを何かを賭けて行ったよう。博打ですよね。結構、のんびりしてますよね。

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• Page87　天武天皇（百十八）家ごとに仏舎を作り、仏像とお経を作り礼拝供養を
• Page88　天武天皇（百十九）天皇は飛鳥寺で珍宝を仏に奉る
• Page89　天武天皇（百二十）１１氏族に忌寸を賜う・官位ごとに服の色を定める
• Page90　天武天皇（百二十一）畿内の兵器を検校・全国の民の消息を調べる
• Page91　天武天皇（百二十二）歌と笛を子孫に・大安殿で博戯・天皇の病
• Page92　天武天皇（百二十三）百済僧の常輝は百歳・束間温湯へ行こうと
• Page93　天武天皇（百二十四）儲用の鉄など・兵器を郡家に収蔵せよ・白朮の献上
• Page94　天武天皇（百二十五）筑紫の防人の衣服の布
• Page95　天武天皇（百二十六）無端事で問答・三綱と律師と大官大寺の知事と佐官に