吉野の先住民

是謂來目歌。今樂府奏此歌者、猶有手量大小、及音聲巨細、此古之遺式也。是後、天皇欲省吉野之地、乃從菟田穿邑、親率輕兵巡幸焉。至吉野時、有人出自井中、光而有尾。天皇問之曰「汝何人。」對曰「臣是国神、名爲井光。」此則吉野首部始祖也。更少進、亦有尾而披磐石而出者。天皇問之曰「汝何人。」對曰「臣是磐排別之子。」（排別、此云飫時和句。）此則吉野国樔部始祖也。及緣水西行、亦有作梁取魚者。（梁、此云揶奈。）天皇問之、對曰「臣是苞苴擔之子。」（苞苴擔、此云珥倍毛菟。）此則阿太養鸕部始祖也。

これを來目歌（クメウタ）といいます。
現在、樂府（オオウタドコロ）でこの歌を演奏するときには、手を大きく打ったり、小さく打ったりして拍子を取って、太い声や細い声で歌います。これは古（イニシエ）から残っているやり方です。
この後に神武天皇は、吉野の地を見たいと思い、菟田穿邑（ウダノウガチノムラ）の地から僅かな兵を率いて出発しました。吉野に到着するときに、泉の中から人が出て来ました。その人は光っていて尾がありました。
天皇は聞きました。
「お前は誰だ？」
答えました。
「わたしは国神（クニツカミ）です。
名前を井光（イヒカ）といいます」
この人物が吉野首（ヨシノノオビト）などの始祖です。
更に進むと、また尾があって磐岩（イワ）を押し分けて現れました。そこで天皇が聞きました。
「お前は誰だ？」
答えました。
「わたしは磐排別（イワオシワケ）の子です」

この人物は後の吉野国樔（ヨシノノクズ）などの祖先です。
吉野川に沿って西に進んで行きました。
すると梁（ヤナ＝魚を捕る罠）を作って魚を捕る人が居ました。

天皇は聞きました。
その人は答えました。
「わたしは苞苴擔（ニエモツ）の子です」

この人物は阿太養鸕（アダノウカイ）などの始祖です。
古事記の対応箇所
吉野川の鵜飼
国津神のヰヒカ
その人は岩を押し分けて
吉野国巣の祖先

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