漢織・吳織と衣縫の兄媛・弟媛は住吉津に泊まる

十四年春正月丙寅朔戊寅、身狹村主靑等、共吳国使、將吳所獻手末才伎・漢織・吳織及衣縫兄媛・弟媛等、泊於住吉津。是月、爲吳客道通磯齒津路、名吳坂。三月、命臣連迎吳使、卽安置吳人於檜隈野、因名吳原。以衣縫兄媛奉大三輪神、以弟媛爲漢衣縫部也。漢織・吳織衣縫、是飛鳥衣縫部・伊勢衣縫之先也。

即位１４年春１月１３日。身狭村主青たちは呉国の使者とともに、呉が献上した手末（タナスエ＝手工業生産者）の才伎（テヒト＝技術者）の漢織（アヤハトリ）・吳織（クレハトリ）と衣縫（キヌヌイ）の兄媛（エヒメ）・弟媛（オトヒメ）たちと住吉津（スミノエノツ）に泊まりました。

この月（１月）に呉の客人のための道を作って、磯歯津路（シハツノミチ＝現在の大阪市住吉区から東住吉区？）に通しました。呉坂（クレサカ）と名付けました。

三月に臣連（オミムラジ）に命じて呉の使者を迎えました。呉人を檜隈野（ヒノクマノ）に安置しました。それで呉原（クレハラ＝大和国明日香村栗原）と名付けました。衣縫（キヌヌイ）の兄媛（エヒメ）を大三輪神（オオミワノカミ＝現在の大神神社の神）に奉りました。弟媛（オトヒメ）を漢衣縫部（アヤノキヌヌイベ）としました。漢織（アヤハトリ）・吳織（クレハトリ）の衣縫（キヌヌイ）は飛鳥衣縫部（アスカノキヌヌイベ）・伊勢衣縫（イセノキヌヌイ）の先祖です。

青と博徳が呉に行ったのは即位１２年
呉国へと出発したのは即位１２年４月４日。帰ってきたのがこのページの即位１４年１月１３日。
ちなみに第一回の呉行きは即位８年２月で帰ってきたのが即位１０年９月４日。
ということはどちらも呉国へは２年掛けているわけです。
呉から献上された技術者
雄略天皇の時代には技術者を重要視したよう。雄略天皇が朝鮮の新羅を征伐に行って、内紛でボロボロになりつつ、朝鮮半島から技術者を連れ帰った際の記述が以下（詳細はリンクから）です。

わたしは「朝鮮人の名前が日本語なのはおかしい」と書いたのですが、この呉国から来た人物名が「兄媛」「弟媛」という日本語になっています。

うーん、ということは外国人には「日本語の名前」をつけるのが当たり前ということなのか。とも思うのですが、そもそも「呉国」は本当に「中国」なのでしょうか？

魏志倭人伝には「朝鮮半島の南部は倭国」とあるので、朝鮮半島の人間に「日本語風」の名前がついていてもおかしくない。しかし「雄略天皇」は「倭の武王」とされ、中国の江南の通称「呉」と呼ばれる地域にあった「宋」「斉」の国から「将軍」の号を貰っています。だから雄略天皇が「倭の武王」とは限らないし、違うという説もありますが、そこは割愛しても「呉」は「中国」と考えたほうが自然。

となると、「外国人にも日本名をつける」ものなのかも。
韓奴とは違う？
韓奴は「兄麻呂・弟麻呂」という個人名であるのに対して、呉からの技術者は「衣縫の兄媛・弟媛」となっているので、兄媛・弟媛は単に「姉妹」程度の意味かもしれません。

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• Page42　雄略天皇（四十二）木工鬪鶏御田の冤罪と秦酒公の琴の声
• Page43　雄略天皇（四十三）歯田根命は山辺小嶋子と姦通し罪を問われる
• Page44　雄略天皇（四十四）御井隈の文石小麻呂を春日小野臣大樹が退治する
• Page45　雄略天皇（四十五）韋那部真根は采女の相撲に気を取られ、刃を傷つけた
• Page46　雄略天皇（四十六）漢織・吳織と衣縫の兄媛・弟媛は住吉津に泊まる
• Page47　雄略天皇（四十七）根使主の玉縵と罪の露呈
• Page48　雄略天皇（四十八）根使主の子孫を皇后と茅渟県主と難波吉士日香々に与える
• Page49　雄略天皇（四十九）秦造が禹豆麻佐となった理由
• Page50　雄略天皇（五十）秦の民を桑栽培のために散らす