妊婦の腹を割いて胎児を見る・生爪をはがして芋を掘らせる

元年春三月丁丑朔戊寅、立春日娘子爲皇后。未詳娘子父。是年也、太歲己卯。

二年秋九月、刳孕婦之腹而觀其胎。三年冬十月、解人指甲、使掘暑預。

即位１年春３月２日。春日娘子（カスガノイラツメ）を皇后としました。

この年、太歲己卯でした。

即位２年秋９月に孕んだ婦女の腹を割いて、その胎児を見ました。

即位３年冬１０月。人の指甲（ナマヅメ）を抜いて、暑預（イモ）を掘らせました。

衝撃的なお話
武烈天皇は残虐。というのが日本書紀での評価のようです。わたしはこの残虐という人物評の根本が、武烈天皇が「法治主義」に傾倒したからではないか？と考えています。

それで婦女の腹を割いたり、生爪を剥いでイモを掘らせるというのは、「刑罰」のことじゃないかと思うのですね。

例えば、「窃盗は死刑」としましょう。ある日、貴重な食料の…神に供える食料か、天皇に捧げる食料か…盗難事件が起きた。犯人を捕まえてみると妊婦だった。妊婦はお腹が空いていた。このままでは死んでしまう。自分だけでなくお腹の子供まで死んでしまう。それならばと、窃盗した。こういう事件が起きたとき「徳治主義」というのは「情状酌量」するんですよ。なんなら罰しません。ところが「法治主義」の場合は、「窃盗が死刑」と決まっていたら死刑です。全てのことを法令に決めていて、そのルールに基づいて裁判を行うから、公平な裁判ができる…というのが法治主義だからです。仮に「妊婦の窃盗は刑を軽くするよ」という法令が決まっていたら、そういう判断もできるのです。でも、そういう文言が無ければ、定められた通りに罰する。これが法治主義です。極端ですけどね。
徳治主義と法治主義
こういうと徳治主義の方が良いような気がしますが、徳治主義というのは権力者の意のままに法令を利用できる（というか法令を無視する）ところに問題があります。例えば徳治主義の現代の中国の場合、株が暴落したら「株取引禁止」です。そんなルールにない無茶苦茶ができるのは法を無視していい「徳治主義」だからこそです。これではさらなる混乱を招くだけ。中国の場合は、そもそも法とかルールに厳格にあろうという考えを持った人がいないのだから、何だって出来るんです。

武烈天皇はそういう「法治主義」だったんじゃないかと思うのですよ。そうして決められた法令を厳格に採用して国家を運用しようとした。おそらくは日本はこれまで厳格に法治国家を運営しようとしたことがありませんでしたから、齟齬もあったでしょうし、周囲から見ると奇異に見えたのではないかと思うのです。それが残虐な描写の根ではないかと。

武烈天皇（日本書紀）の表紙へ

• Page6　武烈天皇（六）葬送の歌
• Page7　武烈天皇（七）影媛「苦しいことです。愛する夫を失った」
• Page8　武烈天皇（八）大伴金村による真鳥の誅殺と塩の呪い
• Page9　武烈天皇（九）大伴金村連は太子に尊号を奉り、大連となる
• Page10　武烈天皇（十）妊婦の腹を割いて胎児を見る・生爪をはがして芋を掘らせる
• Page11　武烈天皇（十一）末多王を捨て、嶋王を武寧王とした
• Page12　武烈天皇（十二）小泊瀬舎人の設置と麻那君の調
• Page13　武烈天皇（十三）樹に昇らせて弓で射って笑う・期我君と法師君
• Page14　武烈天皇（十四）女に馬の交尾を見せる・苑での酒宴と痴態