住吉神社（下関市）

住所山口県下関市一の宮住吉一丁目11-1
祭神住吉三神（荒魂）・応神天皇・武内宿禰命・神功皇后・建御名方命
延喜式では長門国一宮で名神大社。創建は神功皇后が朝鮮征伐から帰って来たときとするので４世紀中頃か。
駐車場デカイのがありました。
例祭御斎祭（オイミサイ）、１２月８日から１５日まで境内に注連縄を巡らせて、一般の人が入れないようにし、巫女・神主は境内の外へ出られなくする。これは境内から穢れを徹底的に排除する物忌みで、特別な時期には、方法は違えど、いろんな神社で行われます。おそらく「大祓い」に関係する神事ではないかと。

和布刈（メカリ）。神功皇后に関する神事。旧正月に壇ノ浦からワカメを刈ってきて供える非公開の神事。

住吉三神を祀ったという記述があるのは日本書紀。日本書紀では荒魂を穴門（アナト＝長門＝現在の山口県）の山田邑に立てた神社がこの住吉神社。
建御名方
祀られている神が５柱あり、そのうち住吉・応神天皇・武内宿禰命・神功皇后までは、古事記・日本書紀に関わる人物で、後々に合祀されたのだと思います。しかし、建御名方は違う。物語と全然関係ない。おそらくこの住吉神社が祀っていたのは、そもそも「建御名方命」だったのでしょう。

建御名方（タケミナカタ）といえば武甕雷（タケミカヅチ）に出雲の国譲りで諏訪に追い込まれた神です。諏訪という字を見ると「ス」はともかく「ワ」は絶対「ワ」とは読めないんですよ。似たような地名が山口県にあります。「周防（スオウ）」です。実は「周防」もそもそもは「スワ」と読んでいました。つまり、「諏訪」と「周防」はそもそも「同じ名前の土地」だったわけです。

これはおそらく「同じ文化」があったということです。その元は「宗像」だったのでしょう。よく、建御名方の「ミナカタ」は「宗像」が変化したものと言われます。もしくは「水潟（ミナカタ）」を意味しているとも言います。それで、どっちだろうか？と議論になるんですが、私は、「宗像」と「水潟」と「建御名方」は、そもそも同じ言葉だったんじゃないかと思っています。宗像は地名、水潟は地形、建御名方は神名と違いはあっても、同じ場所の同じ文化で、同じニュアンスを持った言葉だった。それが分化した。

その後、住吉の神がやってきて取り変わったが、日本人は祟りを恐れる性質があり、建御名方を捨てなかった。
そういうことではないかと。

神功皇后（十六）穴門の山田邑に荒御魂を祀る

敷地内に食事処があり、駐車場が大きい。安心して停められる。